德行和智慧——中国哲学与传统文化通俗课（一）

中国人不仅是一个追求智慧的民族，更是一个注重德行的民族，在古人看来，一个人的德也许比ta的聪明智慧更加重要。《老子》说：大智若愚，大巧若拙。一个具有高明智慧的人，看起来就像一个笨蛋？乍一听似乎难以理解，实则是生活至理。一般而言，我们认为一个人的智力智商并不等于智慧，聪明本意应该是耳聪目明，现代人用来说，应是小智慧，还不是大智慧。一个具有大智慧的人应该是怎么样的呢？

拥有大智慧的人比普通人看得更远，如高屋建瓴。大智慧是通透，看到了事物的来龙去脉，知道应该如何圆融去做。我们所说的大智慧还只是运用在世间的，出世间的那不在我们的讨论范围内，那叫做般若。世间的事情错综纷纭，智者能够看清其中关键，了悟本质。因此以我们世俗的眼光去看待，ta们的选择和行为开始或许是难以理解的，但是事后我们便会发现，ta们仿佛未卜先知，立于不败之地或者能够笑到最后。其实“愚”在老子那里，并不是笨蛋，而是指人浑朴，敦厚。这样的人，才是一个真正得道的人啊。

因此这就联系到人的德行，老子的德和孔子的德是不同的概念，前者是道的层次，后者是仁的层次。道德仁义，是不断下降的，道是宇宙人生的最高范畴，是不可捉摸的，但是可以体悟的。修道的最后即是合道，与道合一，天人合一。那么我们说的德行是指哪个呢，这里讲儒家的德，这个对于现代人来说是最基本的东西。我们常听到一个人骂人“缺德”，被骂的人肯定不同意。想来人们心中还是认同“德”的，这个东西或许已经成为了我们的必需品。书里这样解释

德行：

道德品质和道德行为

的简称。《周礼·地官·师氏》：“敏德以为行本。”郑玄注：

德行，内外之称。在心为德，施之为行。

”《论语·先进》：“子曰：‘从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。’”

在“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科目中，“德行”居于首位。对以后的道德教育产生重要影响。

可见教育的第一要还是德育，就是要教会学生如何做人，现代社会里往往唯成绩主义，不可否认，这是一个标准的衡量尺度。但是应该认识到德育的重要性，这是人一生的课题。人最后的老师不是别人，而是自己。人这一生最重要的事情就是学会自育，德存于自心。