逝者已去,生者当三思
经历了许多天的等待,重庆万县公交车坠江事件终于等来了真相。
从看到这个新闻的时候,就一直关注,一直心痛,一直反思,一直在猜想事情究竟是什么个样子。曾经预测了许多种可能性,却没想到是这样的情况。当我看到今天网上公布的视频时,心中的惊恐与愤怒,难以言表,以至于很长时间没缓过劲儿来。
(视频来源于网络,若有不妥,请联系删除。)
从这起事件中,我们可以反思的东西很多。
首先,我们要学会制怒。
当下社会,人们的生活节奏变快,人心也变得浮躁起来,人们变得易怒。许多鸡毛蒜皮的事儿,最后升级成流血冲突,甚至酿成惨案。
我想起了论语中的一则故事,孔子的学生樊迟问“辨惑”。孔子说:“一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”意思就是说:由于一时的愤怒,就忘记了自身的安危,以至于牵连到自己的亲人,这难道不是想不开吗?
这次事件中的刘某也好,冉某也罢,都是“一朝之忿”的受害者,被愤怒冲昏了头脑,才酿成了这起空前绝后的惨案。
“不迁怒,不贰过。”生气是一过,有损于自身的形象,有害于自己的身体;如果再迁怒于人,又是一过,更容易酿成更大的伤害。因道路维修,公交车调整线路行驶不是司机的错,乘客刘某不能在预定的站点下车,自己坐过了站,却把火撒在司机身上,这就是迁怒,这就是贰过。
孔子说君子有“九思”,其中一条就是“忿思难”,但是我们一遇到事情,往往容易上火,冲动之下,多少悲剧轮番上演。有多少人事后悔得鼻涕一把泪一把,又有多少人连后悔的机会都没有,就如公交车上的刘某和冉某……
这个世上没有后悔药,冲动是魔鬼,每个冲动的灵魂都会受到应有的惩罚。
在这个世界上,除了生死,没什么大不了的事儿。把心胸放宽一点儿,把眼光放远一点儿,心大了,事就小了,事就少了。少发火,不发火,控制好自己的脾气。退一步,海阔天空;忍一时,风平浪静。
但,这说起来容易,做起来难啊!学会制怒应该是我们每个人一生的必修课。
其次,我们要学会等待。
这起事故一发生,网络上就炸了锅。开始的时候,网友大骂私家车的女司机,凭空臆测地认为是这位女司机驾车技术不过关,逆向闯入了公交车的行车道。这些看客为何会有这样的想法?我觉得原因有二:一是和网络媒体上传播的种种女司机开车的段子或者视频有关系,让许多人先入为主地认为凡是女司机,驾驶技术一定不过关,一旦出了交通事故,那一定是女司机的原因。再就是有网友看到网上报道,女司机被带走了,然后就一厢情愿地觉得“如果她没错,为什么带走她”?其实,出了这么大的事儿,作为当事一方,无论对错,被带走协助调查是极其正常的事儿。
随着一些视频陆续批露,我们慢慢知道了这起事故中,女司机正常行驶,是公交车突然闯入了人家的车道。那些先前枪指女司机的看客们才偃旗息鼓,停止了攻击谩骂。我想问一句:亲爱的看客们,对女司机而言,你们是不是缺一句道歉?哪怕这一声道歉,并不真诚。然而,好像是没有,至少我没看到像先前谩骂时的网络疯传。
然后,又有网友开始猜测一定是司机突发疾病,话题又转变到了“疲劳驾驶”“职业病”“司机体检”等方面。可是,现在,实际情况又是什么呢?
最终的调查结果不是打了右脸又打左脸吗?
《弟子规》有言:“见未真,勿轻言;知未的,勿轻传。”许多事情,眼见都不一定为实,何况许多的人根本就没在现场呢?在全民娱乐的自媒体时代,人们的信息来源非常广泛,一般的“新闻”已经满足不了人们的猎奇心理,“不带劲儿”,“不刺激”。于是乎,各种媒体也开始迎合网民们的心理,标题动不动就是“疑似”“突发”之类的引导语,追求点击量,追求轰动效应,搏取人们的眼球。然后,再“辟谣”,当事人再“发声”。
“视思明,言思忠”,看事情力求看清楚、看明白;说话要力求说真话、说实话。当我们不清楚、不明白、不了解的时候,不要主观臆测,更不要以讹传讹,成为谣言的帮凶。
坊间流言,若能做到“多闻阙疑,慎言其余”才能“寡尤”;世上诸事若能做到“多见阙殆,慎行其余”才能“寡悔”。三思而后行,“言寡尤,行寡悔”,不仅“禄在其中矣”,幸福也在其中矣。
学会等待,等一等,让一切都明朗起来,让真相自然浮出水面。
第三,我们要明白规则很重要。
公交车当然是为公众服务的,而不是为某一个人服务的。城区定点上下车,这不仅是需要,而且非常必要。要是随着乘客的意愿,想什么时候拦车什么时候拦车,想什么地方下车什么地方下车,自己倒是方便了,别人呢?且不说给别人带来不便不说,单是安全问题,就是不小的隐患。
几乎所有的公交公司都明文规定,凡是司机不按规定停车、发车、组织乘客上下车,都要扣分,扣工资。重庆公交车司机冉某不按刘某要求停车,于公于私于法,都没什么过错。倒是女乘客,无理取闹,害了自己不说,还牵连了十几条无辜的生命,更让人痛恨不已。
不以规矩,不成方圆。所谓的自由,也是在规矩之内的自由;所谓自由,也不是我们想干什么就干什么,想怎么干就怎么干,而是应该怎么干,才能怎么干。
没有规则意识的人,灾祸随行,坑人害己,我们每一个人都应当警醒,做一个遵守规则的人,才可能有幸福的人生。
第四,同“舟”共济,没有一个人应该成为看客。
中国人向来讨厌管闲事的人,还发明了一个俗语——狗拿耗子,多管闲事。其实,闲事不闲,特别像乘车这种事儿,我们的命都掌握在司机握着的方向盘上,任何影响司机操作的言行,都可能关乎我们每一个人的生命。这能是闲事吗?岂能坐视不理?
恰巧在新华社的公号上看了一个小视频。在某辆公交车上,有人和司机争吵,进而想去夺方向盘,被后面一乘客飞踹。下边的网友们非但没指责这位乘客多管闲事,还叫好声一片,大叫“踹得好”!
是啊,踹得真好!救了司机,救了自己,救了挑衅的男子,救了满车的乘客。要让我说,不给个“见义勇为”的大奖都有点说不过去。这是“路见不平一声吼”啊!这是“该出手时就出手”啊!
我们周围不缺少不嫌事小的“看客”,我们周围不缺少漠不关心的“路人”,就缺少这样的人,缺少在危急关头能够沉着冷静,果断出手的人,而我们也应该努力学做这样的人。
逝者已去,生者当思,闻者足戒,愿这样的悲剧永不再上演。
附:相关《论语》章句
樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”
----《论语·颜渊》
孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
----《论语·季氏》
哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”
----《论语·雍也》
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
——《论语·为政》
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