《立德树人，诚信为本》讲座提纲
张学勇
各位朋友：
大家好，今天我给大家分享的题目是《立德树人，诚信为本》。
众所周知，我们中华民族是有着悠久的历史，也有着优秀的传统文化，孕育出了许多的传统美德。这些美德，如同宝石，历经千年，依然闪烁着耀眼的光芒，滋养着一代又一代的中华儿女。今天，我们要讲的传统美德是“诚信”。
提到诚信，大家在脑海中一定会浮现出许多的相关的成语——一诺千金啦，一言九鼎啦，言而有信啦……
在2001年的全国语文高考中，也给出了一个故事，以“诚信”为话题，让学生写一篇作文。
附2001年的全国语文高考作文材料：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。
这个作文的设计初衷就是让学生通过续写故事或者辩证分析，明白“诚信”对于一个人的重要性，使他们能够立足于这个世界上。
提到立足，我想到了孔子所说的“三十而立”，那要想立足于这个社会、这个世界，立什么呢？
立德，立家，立业。
为什么要把“立德”放在首位？因为厚德方能载物。你德行不够，就无法承载那些外在的财物，“不义而富且贵，于我如浮云”。《大学》中说： “言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。德立好了，立家、立业就都不在话下，都不是什么事儿。
那，我们要立什么德呢？非常多，五常：仁义礼智信；八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。不过，五常和八德都提到了“信”，就连我们社会主义核心价值观上也有“诚信”。由此可见，从古至今，我们中华民族都非常重视诚信这个传统美德。
知信
那什么是“诚信”呢？从人,从言。人的言论应当是诚实的，说话算话的人才可以在这个世界上立起来。《中庸》中说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”意思就是说：诚实是天道的法则；做到诚实是人道的法则。
可以说，我们的祖先几千年前就认识到了“诚信”的重要性，有过许多论述，但我觉得还是孔老夫子，说得最好。在《论语·为政第二》中，有这样的论述：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗 （ní ），小车无軏（yuè） ，其何以行之哉？”
什么是輗？什么是軏呢？古代的牛拉的车，载货的叫大车；马拉的车，载人的叫小车。车辕前面有一道横木，就是驾牲口的地方。那横木两头都有一个关键的部分，把横木连结在车辕上。“輗”是牛车的关键部分，“軏”马车的关键部分。车子没有这两个关键部分，就无法套住牲口，也就无法前进了。（出示几幅图，来说明一下什么是輗、什么是軏。）
从孔老夫子的论述中，我们可以看出，诚信这个东西，看起来不起眼，但作用却非常大，“人而无信，不知其可”，一旦丧失了诚信，我们就可能会失去一切。
立信
既然诚信这么重要，我们怎样建立别人对自己的信任呢？我们还是来看看古人怎么做的吧。
1、《曾子杀猪立信》。
2、《商鞅徙木立信》
韩非子说：小信成则大信立。要想树立自己的诚信形象，必须从小事做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。小处做好了，大是大非的原则性的问题出现错误的可能性几乎为0。
另外，我们还要经常提醒自己、反省自己，看看自己做到了没有。我们要像曾子一样天天反思自己。“吾日三省（xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这样，我们才可能成为一个诚信之人，才能够昂首挺胸地立于这个世界之上。
守信
个人的诚信体系建立了，诚信形象树立了，还不算完，还要保持，还要守住。
怎样守信呢？全世界各个民族各个宗教中都有相应的论述。
佛教中的五戒：即不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒。——箴言
《圣经》中的相关论述：说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。你们的话，是，就说是；不是，就说不是。 ——马太福音
诚实守信是美德。
故事1《绝不失信的狄考》；
故事2：《捧着空花盆的孩子》；
故事3：一诺千金。
是信实的上帝，向爱他、遵守他诫命的人守约，施慈爱直到千代。——《圣经》
每一个诚实守信的人，都会因此受益终生。
失信
虽然我们都明白诚实守信的重要性，但失信之人，失信之事还是处处可见。古人对此早有论述。《左传》中就有“失信不立”的名言。《圣经》中也说：作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。
故事1：狼来了
故事2：周幽王烽火戏诸侯
故事3：失信的商人
故事4：200块钱认清了一个人
（我很难过，不是因为你骗了我，是因为我再也不能相信你了。）
现在，国家正在建立强大的个人征信查询系统，也对一些失信之人进行了惩罚，不让坐飞机，不让坐高铁，不让出国，不让购买奢侈品……我们相信，有了法律的保障，我们有信心在重建中华民族的诚信这一个传统美德，重塑中华民族的诚信形象。
辨信
守信是美德，失信不可取。但是不是说过的话一定、绝对要做到呢？
怎样让自己少失信呢？《弟子规》上说：“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”不要轻易许诺，所有轻易许下的谎言，最终都会打自己的脸。
说话算话，说到做到是对的，但不绝对是对的。看事物要一分为二，要有辩证思维。孔子在论语中就有精辟的论述——
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣。”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
孟子也说：“大人者，言不必信，行不必果。”《孟子.离娄下》
对于所有的东西，都要具体情况具体分析，不能死脑筋，不知变通，撞了南墙，撞得头破血流，还不知回头，还不知悔改，这是迂腐。
故事：死心眼儿的微生高
孟子说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所止。孔子也说：君子贞而不谅。言必信，行必果的人，不能称为“大人”，是硁硁然的小人。
最后，送给大家一句李嘉诚先生的话：失信是最大的破产，哪怕你一无所有，但只要诚信还在，就还有翻身的本金。
与诸位共勉。
相关链接：
张学勇，男，山东泗水人，一级教师。北京睿师育人教育科技研究院特聘专家、深圳道弘教育集团特聘讲师,泗水县首届儒学讲堂名师、泗水县小学语文骨干教师、泗水县小学语文教学能手、泗水县小学品德与社会教学能手，第二届“爱心杯”全国优秀班主任获得者。在各类杂志报刊发表文章近百篇，著有《守望教育——大山深处的“香格里拉”》一书。《中国教师报》《校长》《中华校园》等杂志报刊曾对其进行了专题报道，《课堂内外·中国好老师》杂志封面人物。在山东、湖北、甘肃、安徽、广东、浙江、四川、贵州、江苏、云南、河南等地与交流分享100余场次。
联系客服
