菩萨藏会第十二之十尸罗波罗蜜品第七之三
“舍利子,是菩萨摩诃萨由起如是正思惟故,能自了知诸欲之相,又能了知诸欲违厌。舍利子,云何名为了知诸欲,及能了知诸欲违厌?舍利子,所言诸欲名为贪爱,谓贪眼识所识诸色,是名为欲;贪爱耳识所识诸声,是名为欲;如是贪爱鼻识所识诸香、舌识所识诸味、身识所识诸触,是名为欲。舍利子,若有贪爱则有执著。夫执著者名之为结,结名发起,发起名缚,又亦名为不实戏论。如是,舍利子,一切众生,皆为不实戏论诸缚所缚、缠缚、遍缚、增上遍缚,不得解脱。
“舍利子,一切众生为谁缚故,名之为缚?所谓色缚所缚故,名之为缚;乃至声香味触缚所缚故,名之为缚。又何等故名为色缚?谓于自身所得诸色,妄起我想、命者之想、数取趣想、常想恒想、不变异想、实想、全想、一合之想,如是等想名为色缚。舍利子,何等名为色缚所缚?谓于所起我自体相,深亲宝重,广兴我爱,于诸妻妾一切女色恋著不已,如是名为色缚所缚。舍利子,是诸众生,既得受用诸欲法已,造不善业,不如实知诸欲过失。云何名为诸欲过失?舍利子,一切诸欲无非过失;是故智者于诸过失,不应生欲。然趣恶道是欲重过,吾当为汝开示其相。
“舍利子,云何名为能趣恶道诸欲重过?舍利子,我说一切习近欲时,无有少恶而不造者。彼若报熟,无有少苦而不摄受。是故,舍利子,我观一切千世界中,众生大怨,无过妻妾女色诸欲。何以故?舍利子,夫有智者即是如来,言无智者谓群生也。若诸智者之所诃毁,是名真实;若诸无智之所摄受,则非真实。舍利子,诸无智者何所摄受?所谓摄受诸有为法,摄受妻妾女色诸欲及男女等。彼无智者,又为妻子诸女色等之所摄受,如是展转更相摄受,则不摄受于彼圣道。舍利子,彼无智者,为于男女妻妾诸女色等所缠缚故,于诸善法多生障碍。何所障碍?所谓障碍出家、障碍尸罗、障碍静虑、障碍天道、障碍涅槃,又能障碍诸妙善法。!