文化景观的最高境界就是达到真正的“禅境”，它不仅是以创造出呈现在人们眼前的具体园林景观形象为要求的，更是以追求超脱物象之外且汇集作者情感的景致为终极目的。其实，它所追求的是园林景观建筑中的弦外之音、言外之意，即所谓“禅境”。而真正的有灵气和高度的禅境，实质上是造园主内心情感、哲理体验及其形象联想最大限度的凝聚物，又是欣赏者在联想与想象中最大限度驰骋的再创造过程。
园林景物，取自然之山、水、石组织成景，寥寥几物便使游人大有“所至得其妙，心知口难言”之感。
“禅境”是要靠“悟”才能获取，而“悟”是一种心智活动，恰如拈花微笑间领悟世间红尘微妙至深的禅理。
用景物具体、鲜明、生动的形象，诱发观者内心的共鸣，使人感受到，不为外物所羁绊的自由心性，怡情于园林艺术之中。
若空谷幽兰，似彼岸芳华、空灵隽永的迷离之美。
独具“神秘自在，隐匿绝俗”韵味。
为人们提供了寻求寂静与静思的场所，在一丘一壑、一花一鸟之中发现永恒。
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的园林景观中有声更觉静的氛围表达了佛教的虚空和荆棘，给园林渲染了禅的气氛，引起人的禅思。
以“空寂”、“空灵”为主要代表的韵味境界渐渐成为艺术境界的一种重要的美学追求。
恬然怡然．硕然悠然，园人合一，冥视六合。
虚实有无构成的对立统一结构，给观赏者提供了广阔的想象空间，从而产生了韵味无穷的意识体验，这就形成了我们所说的意境。
随心所欲易，而不逾矩则难。但芸芸众生，唯有人能创造一个美的世界，能够拥有创造并欣赏美的心怀。挖掘深化景观者心灵中美的源泉，使之胸襟廓然，脱净滚滚尘世。
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