第一个要讲的是结构。
这是一个外国故事,它的结构可以分成两个部分,第一部分讲了一件事:老爸叫儿子去钉钉子,后来又叫他去拔钉子,然后一起去看篱笆。第二部分是因这件事而起的感悟。
对这样的作文结构,我归纳了几句话:
结构两块,
一事一悟,
事悟之间,
相似相通,
由此及彼
扩散开去。
第二个要给你们讲的是,中西对比。
这《篱笆上的铁钉》是一个西方故事。我在后面列了一个中国故事,叫《数豆宰相》。说宋朝的一个宰相,叫文彦博。他心里有恶念放一颗黑豆,有善念放一颗白豆。开始黑豆多白豆少,后来黑豆白豆一样多,再后来白豆多黑多少,最后只有白豆了,说明他修身,心地纯良。
但是,这个故事没有发生在文彦博身上,而是发生在一个叫赵叔平的人的身上。我后面列了赵叔平的古文,从《朱子语类》里面摘出来的。
我想告诉你们两个点,第一点是,读文章要有跨界的思维,能够对比着读书。你们知道《灰姑娘》的故事,要知道中国也有灰姑娘的故事,叫《叶限姑娘》。安徒生有《皇帝的新装》,中国也有皇帝的新装,叫《虚空细缕》。对比起来读,他们钉铁钉,我们放豆子,道理都是相通的,对吗?
第二个点是,不要轻易相信书上写的任何东西。不是说白纸黑字印成一本书,印出来的就是真理。没有的!书上也有很多的错误,出版社做一本书,允许书有万分之一的错误,就是一万个字里面可以错一个字,因为不敢保证百分百全对。就像我去找这个黑豆白豆的故事,好多人都在讲数豆宰相文彦博,其实不是他的故事,是有人有意或无意地把这个故事放到了他的身上。就像我们现在一讲到草船借箭,就会想到诸葛亮,其实诸葛亮身上没有这样的事情,类似事情发生在孙权身上,也不是借箭,只是船上被扎满了箭。但是,写小说《三国演义》的时候,作者把它写到了诸葛亮的身上,把诸葛亮塑造成了一个像妖一样聪明的人。所以,小说是小说,历史是历史,你们要分清楚,——该相信的相信,真的就相信,假的就不要相信了。一旦发现错了,就不要去传播了。
第三个想跟你们讲的是,什么是感悟?
我们把感悟这两个字拆开来看。感是一个咸加一个心。有句话说,在伤口上撒盐。那,在你的心上撒一把盐,痛不痛?外物对你有一个刺激,你就会有一个感受。拿根针扎你一下,你就会痛,是吧?你要讲自己心灵上的感受。而且这个咸有全部的意思。——比如说,王羲之写的《兰亭集序》,里面就有老少咸集,对吧?这个咸就是全部的意思。——说明感悟它有很多种,对不对?
我们再来看这个悟字,是一个心,一个吾。所以,我要讲的感悟是我自己心里的感受、理解,不是别人的。不要把自己的脑袋当成别人的跑马场。老是讲别人的话,就像出去点菜吃饭,别人说我吃大肠面,你也跟他说我吃大肠面。要有点自己的想法,好不好?你的智慧在哪儿?用作文写出来。
吾有五张口,嘴多话多,多层次,多角度。比如说,钉钉子这个故事,从层次这个角度来讲,老爸说你去钉钉子、你去拔钉子,这一事件就是一个层次,对吗?后面,他跟儿子讲的话,又是一个层次,感悟的层次。这样,是不是两个层次出来了?
从角度这个方向上去讲。昨天跟你们讲过一个例子:伏对犬说,你真可怜,没个主人,一日三餐都没着落。这是一个角度,对吗?——犬对伏说,你比我更可怜,你连自由都没有。这就是人与人之间的价值的观念不一样。鸡同鸭讲,永远是没法沟通的,对不对?
总之,你们要理解这个感悟是自己的东西,同时,这个感悟又要能让读者来共鸣的。
小结下:感是心上撒把盐,不仅咸,也可痛。咸是全部的意思,感是多种滋味搅拌在心上的反应。悟是吾心有五口要发作,讲自己的话,有切身感受的话。五口是多角度多层次,多滋多味。
第四个,怎么感悟?
我怎么样从一个现象、一件事情当中得到感悟呢?其实,感悟每个人都会有。只是我们最初的是一些低层次的感悟、利己的感悟。比如,生病时,某人给你送了一杯热茶,你就会觉得——嗯,这个人挺好的,上次我错怪他了。这是浅层次的感悟。高层次的感悟,就在相似相通处!——某人照顾你一杯热茶,由此你联系上——你是不是也照顾别人一杯热茶?幼吾幼以及人之幼,是不是感悟深一点、境界高一点了?
在这个故事里面,钉子钉在篱笆上,出现了无法修复的孔洞,就跟我们说了难听的话,在别人心上留下了伤痕,是一个道理,对不对?
古诗里面讲说,行至水穷处,坐看云起时。这里面就有层次,它既是写了一个实际情况,我走到这个地方,到头了,就坐下来休息啦,但这也是人生的一种境界啊,就像陆游讲的山重水复疑无路,柳暗花明又一村,是不是有两层意思?——写作文,最好能够写出两层意思来,像朱熹写的半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许,为有源头活水来,也是两层意思,表面上是写景,实际上是写观书有感,对吗?
所以,一定要在相似相通的地方去理解。如果这样理解还觉得很难,就来个很直接的理解,比喻句,比喻的方法。
得到感悟的方法,就是由此及彼造比喻句。这说得够简单粗暴了吧。
钉子钉在篱笆上,就像人说难听话,在别人的伤口上撒盐,是不是一样的道理?其实就是用比喻的方式去感悟。感悟的时候,把自己当成那个事物。比如说,秦朝相国李斯,他以前没发达时,看到官府粮仓里的老鼠,非常大胆,人来了也不怕,就在那里吃,可穷人家的老鼠看到人都非常胆小。同样是老鼠啊,为什么不一样?环境不一样。所以,李斯就立志,他要当一只官仓里的老鼠,这就他信奉的价值观,所以李斯的下场是很悲惨的,但他确实做到了一人之下万人之上。他就是从老鼠身上得到了一个感悟。
其实,我们可以把这个感悟换成启示,启发,启迪,都是一样的。你们可能写过一篇作文,叫《大自然的启示》。比如说,树叶到秋天都落叶了,给我一个什么启示啊?你看,树多聪明啊,冬天要下雪,叶落了,雪就不容易积起来,如果不落叶,雪积起来就容易折断树枝;它落叶下来,到地上化成肥料,可以喂养自己,落红不是无情物,化作春泥更护花,是吧?——这是不是也是种智慧,也是感悟啊?
在相似的地方,从不同的角度,去理解什么,就叫感悟。而且,最好感悟的跨度大一点,跨界感悟,从物与物、人与物上面感悟到人与自己与别人与社会的处世良方,就新鲜,容易触动心弦。
第五个,阅读。
推荐你们读两篇文章,自己回去找啊。一篇是林清玄的《桃花心木》。你们下个学期学啊?那先去看一下。它里面也是讲了一件事情,一个人种树,为什么不定时来浇水,里面有一个道理。
有感悟的文章,容易深刻。但是呢,还要推荐你们看的是,这里材料上写了,是日本作家新美南吉的《去年的树》,可能你们也学过。
为什么推荐你们看这两篇文章呢?加上今天这篇《篱笆上的铁钉》。是因为,有一些感悟的文章,它就跟寓言故事一样,直接在最后把这个寓意告诉你了,——通过这个故事,得了什么什么道理。但是,像新美南吉的《去年的树》,它没有把这个道理直接讲出来,但已经融化在字里行间了。
你们六年级了,应该懂一个道理:一篇作文,到最后把中心点出来,不是必须的。你可以点,也可以不点。点出来的原因是,想再一次强调地告诉读者,我想表达的是这个观点,希望你不要在读这篇文章的时候产生误读。
比如说,有一只兔子去菜场里面要萝卜吃……
一个故事,可以读出很多不同的东西来,最后结尾把它点出来,是因为你想强调告诉读者,千万不要读错了。
从另外一个角度来说,写作文的时候要一以贯之。只有我们围绕中心,就降低甚至免去了产生误读的可能性。
今天就讲这么多。一是结构,二是阅读中西对比,三是什么是感悟,四是怎么感悟,五是拓展阅读。
接下来,就请你自己想一想,你准备写什么东西?你从哪里得了感悟,分成两个部分来写,一部分事,一部分写感悟,用上今天讲的这个结构。生活即修行,处处有“真理”。
讨论略。
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