第一个要讲的是结构。
这是一个外国故事，它的结构可以分成两个部分，第一部分讲了一件事：老爸叫儿子去钉钉子，后来又叫他去拔钉子，然后一起去看篱笆。第二部分是因这件事而起的感悟。
对这样的作文结构，我归纳了几句话：
结构两块，
一事一悟，
事悟之间，
相似相通，
由此及彼
扩散开去。
第二个要给你们讲的是，中西对比。
这《篱笆上的铁钉》是一个西方故事。我在后面列了一个中国故事，叫《数豆宰相》。说宋朝的一个宰相，叫文彦博。他心里有恶念放一颗黑豆，有善念放一颗白豆。开始黑豆多白豆少，后来黑豆白豆一样多，再后来白豆多黑多少，最后只有白豆了，说明他修身，心地纯良。
但是，这个故事没有发生在文彦博身上，而是发生在一个叫赵叔平的人的身上。我后面列了赵叔平的古文，从《朱子语类》里面摘出来的。
我想告诉你们两个点，第一点是，读文章要有跨界的思维，能够对比着读书。你们知道《灰姑娘》的故事，要知道中国也有灰姑娘的故事，叫《叶限姑娘》。安徒生有《皇帝的新装》，中国也有皇帝的新装，叫《虚空细缕》。对比起来读，他们钉铁钉，我们放豆子，道理都是相通的，对吗？
第二个点是，不要轻易相信书上写的任何东西。不是说白纸黑字印成一本书，印出来的就是真理。没有的！书上也有很多的错误，出版社做一本书，允许书有万分之一的错误，就是一万个字里面可以错一个字，因为不敢保证百分百全对。就像我去找这个黑豆白豆的故事，好多人都在讲数豆宰相文彦博，其实不是他的故事，是有人有意或无意地把这个故事放到了他的身上。就像我们现在一讲到草船借箭，就会想到诸葛亮，其实诸葛亮身上没有这样的事情，类似事情发生在孙权身上，也不是借箭，只是船上被扎满了箭。但是，写小说《三国演义》的时候，作者把它写到了诸葛亮的身上，把诸葛亮塑造成了一个像妖一样聪明的人。所以，小说是小说，历史是历史，你们要分清楚，——该相信的相信，真的就相信，假的就不要相信了。一旦发现错了，就不要去传播了。
第三个想跟你们讲的是，什么是感悟？
我们把感悟这两个字拆开来看。感是一个咸加一个心。有句话说，在伤口上撒盐。那，在你的心上撒一把盐，痛不痛？外物对你有一个刺激，你就会有一个感受。拿根针扎你一下，你就会痛，是吧？你要讲自己心灵上的感受。而且这个咸有全部的意思。——比如说，王羲之写的《兰亭集序》，里面就有老少咸集，对吧？这个咸就是全部的意思。——说明感悟它有很多种，对不对？
我们再来看这个悟字，是一个心，一个吾。所以，我要讲的感悟是我自己心里的感受、理解，不是别人的。不要把自己的脑袋当成别人的跑马场。老是讲别人的话，就像出去点菜吃饭，别人说我吃大肠面，你也跟他说我吃大肠面。要有点自己的想法，好不好？你的智慧在哪儿？用作文写出来。
吾有五张口，嘴多话多，多层次，多角度。比如说，钉钉子这个故事，从层次这个角度来讲，老爸说你去钉钉子、你去拔钉子，这一事件就是一个层次，对吗？后面，他跟儿子讲的话，又是一个层次，感悟的层次。这样，是不是两个层次出来了？
从角度这个方向上去讲。昨天跟你们讲过一个例子：伏对犬说，你真可怜，没个主人，一日三餐都没着落。这是一个角度，对吗？——犬对伏说，你比我更可怜，你连自由都没有。这就是人与人之间的价值的观念不一样。鸡同鸭讲，永远是没法沟通的，对不对？
总之，你们要理解这个感悟是自己的东西，同时，这个感悟又要能让读者来共鸣的。
小结下：感是心上撒把盐，不仅咸，也可痛。咸是全部的意思，感是多种滋味搅拌在心上的反应。悟是吾心有五口要发作，讲自己的话，有切身感受的话。五口是多角度多层次，多滋多味。
第四个，怎么感悟？
我怎么样从一个现象、一件事情当中得到感悟呢？其实，感悟每个人都会有。只是我们最初的是一些低层次的感悟、利己的感悟。比如，生病时，某人给你送了一杯热茶，你就会觉得——嗯，这个人挺好的，上次我错怪他了。这是浅层次的感悟。高层次的感悟，就在相似相通处！——某人照顾你一杯热茶，由此你联系上——你是不是也照顾别人一杯热茶？幼吾幼以及人之幼，是不是感悟深一点、境界高一点了？
在这个故事里面，钉子钉在篱笆上，出现了无法修复的孔洞，就跟我们说了难听的话，在别人心上留下了伤痕，是一个道理，对不对？
古诗里面讲说，行至水穷处，坐看云起时。这里面就有层次，它既是写了一个实际情况，我走到这个地方，到头了，就坐下来休息啦，但这也是人生的一种境界啊，就像陆游讲的山重水复疑无路，柳暗花明又一村，是不是有两层意思？——写作文，最好能够写出两层意思来，像朱熹写的半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来，也是两层意思，表面上是写景，实际上是写观书有感，对吗？
所以，一定要在相似相通的地方去理解。如果这样理解还觉得很难，就来个很直接的理解，比喻句，比喻的方法。
得到感悟的方法，就是由此及彼造比喻句。这说得够简单粗暴了吧。
钉子钉在篱笆上，就像人说难听话，在别人的伤口上撒盐，是不是一样的道理？其实就是用比喻的方式去感悟。感悟的时候，把自己当成那个事物。比如说，秦朝相国李斯，他以前没发达时，看到官府粮仓里的老鼠，非常大胆，人来了也不怕，就在那里吃，可穷人家的老鼠看到人都非常胆小。同样是老鼠啊，为什么不一样？环境不一样。所以，李斯就立志，他要当一只官仓里的老鼠，这就他信奉的价值观，所以李斯的下场是很悲惨的，但他确实做到了一人之下万人之上。他就是从老鼠身上得到了一个感悟。
其实，我们可以把这个感悟换成启示，启发，启迪，都是一样的。你们可能写过一篇作文，叫《大自然的启示》。比如说，树叶到秋天都落叶了，给我一个什么启示啊？你看，树多聪明啊，冬天要下雪，叶落了，雪就不容易积起来，如果不落叶，雪积起来就容易折断树枝；它落叶下来，到地上化成肥料，可以喂养自己，落红不是无情物，化作春泥更护花，是吧？——这是不是也是种智慧，也是感悟啊？
在相似的地方，从不同的角度，去理解什么，就叫感悟。而且，最好感悟的跨度大一点，跨界感悟，从物与物、人与物上面感悟到人与自己与别人与社会的处世良方，就新鲜，容易触动心弦。
第五个，阅读。
推荐你们读两篇文章，自己回去找啊。一篇是林清玄的《桃花心木》。你们下个学期学啊？那先去看一下。它里面也是讲了一件事情，一个人种树，为什么不定时来浇水，里面有一个道理。
有感悟的文章，容易深刻。但是呢，还要推荐你们看的是，这里材料上写了，是日本作家新美南吉的《去年的树》，可能你们也学过。
为什么推荐你们看这两篇文章呢？加上今天这篇《篱笆上的铁钉》。是因为，有一些感悟的文章，它就跟寓言故事一样，直接在最后把这个寓意告诉你了，——通过这个故事，得了什么什么道理。但是，像新美南吉的《去年的树》，它没有把这个道理直接讲出来，但已经融化在字里行间了。
你们六年级了，应该懂一个道理：一篇作文，到最后把中心点出来，不是必须的。你可以点，也可以不点。点出来的原因是，想再一次强调地告诉读者，我想表达的是这个观点，希望你不要在读这篇文章的时候产生误读。
比如说，有一只兔子去菜场里面要萝卜吃……
一个故事，可以读出很多不同的东西来，最后结尾把它点出来，是因为你想强调告诉读者，千万不要读错了。
从另外一个角度来说，写作文的时候要一以贯之。只有我们围绕中心，就降低甚至免去了产生误读的可能性。
今天就讲这么多。一是结构，二是阅读中西对比，三是什么是感悟，四是怎么感悟，五是拓展阅读。
接下来，就请你自己想一想，你准备写什么东西？你从哪里得了感悟，分成两个部分来写，一部分事，一部分写感悟，用上今天讲的这个结构。生活即修行，处处有“真理”。
讨论略。
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