练形意拳者,体用莫分。自己练者为体,行之于彼为用。自己练时眼不散乱,或视一极点处,或看自己之手、将神气定住,内外合一,不可移动。要用之以彼,或看彼上之两眼,或者彼之中心,或看彼下之两足,不要站定成式,不可专用成法,或掌或拳,望着就使,起落进退变化无穷,是用智而取胜于敌也。若用成法,即能取胜于人亦是一时之侥幸耳。所应晓者须固住自己的神气,不使散乱,此谓“无敌于天下”也。
拳经云:“养灵根而静心者修道也,固灵根而动心者敌将也”。敌将之用者,起如钢矬,落如钩杆,起似伏龙登天,落如霹雷击地;起无形,落无踪,起意好似卷地风;束身而起,长身而落;起如箭,落如风,追风赶月不放松,起如风,落如箭,打倒还嫌慢;打人如走路,看人如蒿草;胆上如风响,起落似箭钻,遇敌要取胜,四稍具要齐,是内外诚实如一也,进步不胜,必有胆寒之心也。此是固灵根而动心者敌将所用之法也。
技艺之用者,心中空空洞洞,不勉而中,不思而得,从容中道而时击之。拳无拳,意无意,无意之中是真意。心无其心,心空也,身无其身,身空也。古人云:“所谓空而不空,不空而空是谓真空,虽空乃至实至诚也”。忽然有人来击,心中并非有意打他(无意即无火也),随彼意而应之。拳经说:“静为本体,动为作用”,即是寂然不动,感而遂通,无可无不可也。此是养灵根静心者所用之法也。夫练拳至无拳无意之境,乃能与太虚同体。故用之奥妙而不可测,然能至是者鲜矣。
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