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平日行功走架,须研究揣摩空松圆活之道,要神气鼓荡,全身好似气球,气势贵腾挪,身体有如悬空。
两手无论高低屈伸,一前一後,一左一右,皆能灵活自如。
两腿不论前进後退,左右旋转,虚实变换,无不随意所欲。日久功深,有不知手之舞之,足之蹈之之境。
明白原理,练熟身法,善於用意,巧於运气,到此地步,一举一动,皆能合度,无所谓不对。
习太极拳者必先求尾阎正中。正中者,脊骨根对脸之中间也。
迈左步,左胯微向左上抽,用右胯托起左胯;迈右步,右胯微向右上抽,用左胯托起右胯;则尾阎自然正中。
能正中,则能八面支撑;能八面支撑,则能旋转自如,无不得力。
次则步法虚实分清:虚非全然无力,内中要有腾挪,即预动之势也;实非全然占煞,内中要贯注精神,即上提之意也。
切记两足在前弓後蹬时不要全然占煞,应该分清一虚一实,否则即成双重之病。
两肩须要松开,不用丝毫之力,用力则不能舍己从人,引进落空。
沉肘即肘尖常向下沉之意
前膊和两股注意内中要有腾挪之势,无腾挪则不灵活,不灵活则无圆活之趣。又须护肫,肫不护则竖尾无力,便一身无主宰矣。
又须养气,气以直养而无害,即沉于丹田,涵养无伤之谓也。
又须蓄劲,劲以曲蓄而有馀,并须蓄敛於脊骨之内。吸为合为蓄,呼为开为发。盖吸则自然提得起,亦拿得人起;呼则自然沉得下,亦放得人出。
此是以意运气,非以力使气,是即武式太极拳呼吸之道也(此中所说“呼吸”,专指武式太极拳的“开、合、蓄、发”而言,与吾人平常呼吸不同,请读者不要误会)。
太极拳之为技也,极精微巧妙,非特力大手快也。夫力大手快者,先天自然赋有,又何须学焉。
是故欲学斯技者,宜先从涵胸、拔背、裹裆、护腕、提顶、吊裆、松肩、沉肘、虚实分清求之。
这些对了,再求敛气,气敛脊骨,注於腰间。然後再求腾挪。
腾挪者,即精气神也。精气神贯注於两脚、两腿、两手、两膊前节之间。彼挨我何处,我注意何处,周身无一寸无精气神,无一寸非太极,而後再求进退旋转之法。
旋转枢纽在於腰隙。能旋转自如,丝毫不乱,再求动静之术,静则无,无中生有,即有意也。
太极拳意无定向,要八面支撑
意无定向,要八面支撑。单练之时,每一势分四字,即“起、承、开、合”。一字一问能否八面支撑,不能八面支撑,即速揣摩之。
如二人打手,我意在先,彼手快不如我意先,彼力大不如我气敛,彼以巨力打来,我以意去接,微挨皮毛不让打著,借其力,趁其势,四面八方何处顺,即向何处打之。
切记不可用力,不可尚气,不可顶,不可丢,须要从人仍是由己,得机得势,方能随手而奏效。
动亦是意,步动而身法不乱,手动而气势不散。单练之时,每一动要问能否由动中向八面转换,不能八面转换,即速揣摩之。
如二人打手,我欲去彼,先将周身安排好,意仍在先,对定校之重点,笔直去之;我之意方挨彼皮毛,如能应手,一呼即出。
如彼之力顶来,不让其力发出,我之意仍借彼力,不丢不顶,顺其力而打之;此即潜力打人,四两拨千斤之妙也。
此全是以意运气,非以力使气也。
能以意打人,久之则意亦不用,身法无所不合。到此境界,已臻圆融精妙之境。说有即有,说无助无,一举一动,无不从心所欲。真不知手之舞之,蹈之足之矣。
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