太极拳的功夫，不外乎是动静开合而已。它虽是静，但静中藏动机；虽是动，但动中存静意。一动一静，互为其根。其特点是静中之动，虽动尤静。动，所以活气血，静，所以养脑力。动静结合，身心皆练，内外一体，刚柔相济。每一动，其身势、腰腿、气息、神识，无不配合恰当。其运用不尚拙力而用技巧，以柔克刚，逆来顺受，故可以变化自如，此皆由于沾、粘、绵、随，不丢不顶，故可以随心所欲。功至极深，能使对方来力荡空，如捕风捉影，无用武之地。

[评赏]此乃太极拳总纲。太极拳的运动特点、效用、练功方法、攻防技巧，乃至最高境界，皆叙述完备。太极拳之特点，雅翁高度概括为“动、静”二字，若真正悟出动静之关系者，即入太极拳之门也。静藏动，动存静，动静互根。老论曰：“静中触动动犹静，因敌变化示神奇。”静即是动，动亦是静，和谐了这似乎矛盾的对立概念，即入道也。

太极拳的练法，其最重要的是身势放松，稳静心性，修养脑力，清醒智慧，深长呼吸，气沉丹田等。假如练时动作散漫，气意上浮，那就对身体无甚补益，所以太极拳的功夫，对气沉丹田这一规则是很重要的。然而太极之气沉丹田怎样可以做到呢？那就必须先松心，后松身，心身俱松以后，其意气则自然可以达到丹田了，而不是使硬力将气意压到丹田去的。如果用硬力将气意压下去，那就会弄得周身不舒服，甚至身体发生疾病，这是一件很重要的事，学者应当多加注意。此外，尚须平时注意精神上的修养，以作功夫的辅助则更好。

[评赏]何为丹田？中国曾经是最大右派的章乃器先生在他著的《科学的内功拳》一书里，专门把一般人视为神秘的“丹田”作了说明。“在道学和内功拳里面，丹田是认为很重要的。关于丹田的位置问题，有种种不同的说法。”——有说在两目之间，其余的有说在脐下二寸，有说在脐下一寸——他认为，“其实所谓丹田，不过是一个注意点或者内部的紧张点”，他并认为，“古书里“运气丹田”四个字，是极端有害的。本人愚鲁，至今也未理解何为气沉丹田。窃以为先把小腹自然松垂，不要无意的凸，也不要有意的收，为好。至于气是否沉到丹田，暂不考虑为妥。

在练时，先将全身放松，尤其是两臂，要松得如绳儿拴在肩上一样，不可稍有拘束之力。以腰脊之力牵动两臂，稳静地出动，将一趟拳演变出来，非四肢之自动也。
在动时，要以心行气，以气运身，以腰脊率领，牵动四肢，绵绵软软，松松沉沉，势如行云流水，抽丝挂线，绵绵不断，又如长江大河，滔滔不绝。在练功之时，要以神走，以气化，以腰领，以意去，内外一体，心神合一，神气贯串，上下一致，久而久之，便会养出非常的灵觉来。

[评赏]四肢各节，如绳相系，则转动自如。若四肢有断开的感觉更妙，但要做到能断能接，能停能随，方如绳相系。“腰脊之力牵动两臂”，这里要注意三个问题，一是身体变动的源动力是腰脊；二是牵动的“牵”字用得极为准确，要用心体会；三是牵动的是两臂，不是肩，还要补充一点，还要牵动腿脚。所以有“非四肢之自动也”。四肢自动是练拳大忌，切记切记。后条明确提出了“腰脊率领，牵动四肢”，也是对上条的补充。“神走、气化、腰领、意去”太极拳就是这样动的！

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