无名氏词作22首
这些词作是从上世纪80年代出版的古典文学普及读物中选出来的。这本读物是专门讲词的，编者专门将词作的发生有较详细的介绍。
词是古代诗歌园地中的一枝奇葩。它与诗经、楚辞、汉乐府一样，都来自民间乐歌、徒歌，与音乐有着密切关系。
词历来多只强调体裁为长短句的特点，而忽视起源于隋代的“新声”（燕乐）。所谓“新声”，即是以隋唐时中原一带新起的民间音乐为主，还融合了少数民族和外来的音乐。王灼《碧鸡漫志》卷一说：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。”这里所说的“曲子”，即是隋代的“新声”，写下来是一些乐谱，而配合“曲子”的歌辞就叫做“词”。
所谓“燕乐”，是在宴（与燕通）会上演出而得名。唐崔令钦《教坊记》中保存了300多个曲名，可见当时流行的盛况。流传至今的《敦煌词》，主要是唐代民间作品，虽仅160多首，却内容丰富，有小令也有慢词（相当于小令的长调）。由此还可看到早期民间词在形式上的特点，有单、双调；句中有衬字、字数不等；句末叶韵不定等等。总之，比之绝句和律诗灵活自由得多。
初唐时，民间词已广泛流传，而文人填词很少，原因是视词为小道，随意而作，并不保存。直到晚唐、五代才有明显的发展，并日趋成熟。今存唐、五代词约1100多首，其中花间词人的作品占500首。五代时，赵崇祚编《花间集》，以晚唐温庭筠为首，西蜀词人为主，形成“花间”词派。作品大多是文人学士在酒边尊前的小唱，内容多闺情离愁，作为艳词，对宋词影响不小。
温庭筠是“深美闳约”艳词的代表作家。韦庄虽也是著名的花间词人，但以白描见长，除闺情外，也写乡愁旅思，语言明白，音节响亮。
南唐地处江南，词风与花间词不同，南唐词派主要指冯延巳、李璟和李煜。特别是李煜，词感极深，白描取胜，造诣很高，且富有个性。花间词和南唐词，都对宋词产生了极大的影响。
北宋王朝结束了五代十国分裂的局面，生产力得到恢复和发展，经济迅速起飞，汴京很快成为政治、经济和文化中心，宋王朝订正“雅乐”，以维持帝王尊严，利用娱乐消弭反抗，故而对流行于民间的“俗乐”亦在留意搜求，并不予以排斥。
宋初在削平小国时，不但俘虏其国主、搜尽其财富，宫中的美色，特别是大批技艺高超的乐工歌伎，集中到京师。新创作的乐曲和原有的旧曲，需要更多的新词，除了民间无名氏的词作外，集聚了文人写词。教坊乐工每得新腔，必求柳永作词，就是一例。
由于宋仁宗“留意儒雅，务本向道”，不满柳永“好为淫冶之曲”，故意在他进士考试中划去名字。其后欧、苏诸公继出，转变了词风。也使婉约派的词作也有了诸多的变化。
发展到南宋，豪放派词人兴起，主张北伐，反映爱国思想。突出的有陆逰、辛弃疾。但同时也有姜夔和吴文英“清空”一派的代表人物，直到清代还是有人推崇。
至于无名氏的作品分成两部分：唐五代和宋代。
唐五代15首，宋代22首。宋代除了无名氏外，尚有形同无名氏的女词人，主要是南宋时期被掳掠到北方的女子，唯一例外的是女词人朱淑真，她遭到了同样的苦难，因此破格列入。
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