打电话回家，我妈说：人家都说，北京的房子一夜涨了好几十万。
我说：涨就涨呗，跟咱也没啥关系。
她说：那是，你不买，跟你有啥关系呢。
又说：连个家也没有。
我心说，没房子就是没房子，怎么能叫没家呢。
天上飞的小鸟，不为房子忧虑，地上开的花草，不为房子忧虑，我有饭吃，有衣裳穿，有地方住，为什么要为房子忧虑呢。
自己没有的东西，要为它忧虑，那可忧虑的就太多了。这世间，自己能拥有的只是很少一部分，太多是自己不曾拥有的。即便是拥有的，也只不过是暂为保管而已。连自己的身体，也只是暂时替老天爷保管几天。老天爷什么时候要收走，还不一定，你还想替老天爷保管几套房子吗？
我手上有一些钱，买房子是不够，但自己花，花两三年绰绰有余了。如果我买了房子，马上要欠一屁股债，成天发愁怎么挣钱还房贷，还能安心吃饭、悠闲生活吗？
房子有它的好处。有房子的话，生活可以稳定一点，省去常年搬家的麻烦，省去居无定所的骚扰，便于吃饭更安心，睡觉更踏实，便于修学更精进。如果因为买房，饭也吃不安心了，觉也睡不踏实了，整天焦虑抓狂，为什么要买呢？
吃饭不是为了吃得好，是为了让身体少出毛病，有力气，这样就不会成为修学的违缘。如果成天追求吃好吃的，吃稀奇古怪的，吃别人没吃过的，那吃饭就成了造作。本来没有事，造作出来一堆事，再为这些事烦恼。这就是愚痴。所以宋儒讲，饮食是天理，追求美味是人欲。
住宿也不是为了住得多好，多奢华，而是为减少不必要的干扰，令起居生活和学习更方便。什么时候该买房子呢？买了房子，不必要的麻烦减少了，这时候就该买了。买了房子，反而增加了一堆麻烦，那就是造作了。
从前有个同事，一天饭后忧心忡忡地对我说：一定要买车。我问他，怎么突然想到这个。他说，中午见客户，几个人吃饭，人家问他车停哪儿了。他没往下讲，但我明白：人家以为他是总监，在互联网公司，一个总监级别的人怎么可以没有自己的车呢？
我也没有自己的车。有一辆自行车，同学送的。我出门一般坐地铁，逢上下班的时候，很难挤上去，因为要从八通线换一号线。那个时候，我就很满足：这么多人在这座城市生活，这么辛苦，每天都要挤地铁，我只是偶尔出门吃饭才挤一次，我比很多人生活得好啊，还有什么不满足呢。
如果将来，我结婚了，有孩子了，需要买房子的话，也很简单，有钱在哪里买，就去哪里买。甚至如果双方家庭都不坚持要求买房子的话，租房也未尝不可。不过，这个也许不现实。很多时候，买房子不是为了有地方住，而是为了省去许多聒噪。
如果有钱，够在北京买，在北京买也未尝不可，只是我并不太想长久在北京住，空气实在不好，影响生活质量。——那现在为什么还在北京呢？这是“宿业”，从前在北京上班，有了些这座城市的朋友，而且搬家比较麻烦。
为什么要说“逃离北上广”呢，我们说“去吃饭吧”，不说“逃离饥饿吧”，说“去睡觉吧”，不说“逃离困倦吧”。佛教说“涅槃”，不说“去死吧”。陶渊明说“归园田居”，不说“逃离官场吧”。是欣然有赴，增加了清净，省却了麻烦，是令人欣喜的事情。如果说有什么悲伤和留恋，不过是因为太奢望自己没有机缘拥有的事物而已。
有什么样的条件，就做什么样的事情。可以在哪里生活，就在哪里生活。如果将来哪天，我运气比较好，赚到了很多钱，恐怕还是不愿意买天价的学区房。我觉得并不划算。孩子的教育和成长，学区房能起到的作用不说没有，但和家庭的和睦、父母的教导启发相比，实在微不足道。
一线城市的国际学校，每年学费二十万，我上高中时，每年学费980块，加上杂费1050块。国际学校的孩子，上一年高中的花费够我上二百年了。我们县高中，现在学费也还是一千多块。那里的确算不上好，但我也不觉得，因此跟别人相比有什么不可弥补的差距。假如我上的是国际学校，可能会精通外语，或者参加奥赛，保送到一流大学，甚至申请到常青藤名校。但没有那些，我的人生开展得也比较顺利。我高中时没有多少课外书看，就看《红楼梦》、《唐宋词鉴赏辞典》、《平凡的世界》、金庸小说，也丰富了精神世界，提高了文学修养。
很多人把外在的、物质条件的差距看得过大了。无论在哪种环境，都可以砥砺自己，迁善改过，都不影响自我的完善与提升。无非是，在条件更好的环境里，修学更顺利、违缘更少。但一个人，凭着耐心和努力，总会慢慢凑齐应有的缘分的。
孔子讲，“食无求饱，居无求安。” 又讲，“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 努力挣钱的人，有时候也难免饿肚子；发愤向学的人，也未尝没有饭吃。为什么要为房子发愁呢？
我出门吃饭，看见电梯间的装修广告，各种返利促销，说什么装修的钱十年返清之类。我就想，这人真是没学过佛法啊。佛陀讲，性命在呼吸之间。我们不知道自己能不能活到明天，更不用说十年之后了。光阴促迫，唯有趁现在专心向学，才能庶几免却遗憾。房子实在是生命中的闲家具，是微不足道的瓜葛啊。
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