【续昨】
昨天我在“夜书房”公号写我小时候玩过的螺号。写这样的旧物，我是想表达一种惊异之感：我们家怎么会有这样一只螺号？它来自何方？
那时华北农村的一个贫寒之家，除了必要的生活、生产资料，并无什么多余的东西。所谓“必要的”，因为财力所限，常常也是缺东少西。我试着列出几种现在还能想得起来的当年我家院子里常见的东西：
手推车，水桶，挑水的担子，打水用的井绳，石砧板，水缸，腌咸菜缸，盖咸菜缸的残破铁锅，红荆条编的粮囤，囤上蒙着的麦杆藁荐或高粱杆片编的席子，兔子窝，鸡窝，铁锨，耙子，三齿儿，下地砍草或拣粪用的红荆条筐，上房用的梯子，冬天窗台上的冬瓜或白菜，大门洞子墙上挂着的编成长辫子一样的两列大蒜头，簸箕，苕帚，扫帚……
在这样的一个院子里，突然出现一只螺号，岂不有些怪异？由来自大海深处的海螺壳制成的能发出声音的螺号，既不能对春种秋收有任何帮助，也不是平原孩子们的常规玩具，它如何来到了我们家？一路之上究竟发生了什么故事？
我隐约记得，父亲并不把那个能吹出呜呜声音的东西称为“螺号”。他告诉过我它的土名，可惜我此刻怎么想都想不起来。昨天有朋友在留言区说，老家称螺号为（读音如）“馍馍bu”，我知道这个称呼中为什么有“馍馍”，但“bu”音究竟何字？百思不得其解。我到家中兄弟姐妹微信群中问询，二哥和姐姐都说不知道螺号的土名，大哥则一直没有回复。
而我知道它叫“螺号”，肯定是因为读了红色书刊，看了红色电影，比如长篇小说《海岛女民兵》，或电影《海霞》，或其他革命题材小人书。当年我惊异的是：自己家怎么会有这样一只革命的武器、战斗的号角？难道祖辈曾经有人参加革命而不为后人所知吗？
现在我当然已经知道，螺号不是“革命专用”，古今中外都有螺号。有消息说，法国图卢兹博物馆的考古学家在盘点藏品时发现，一只1931年在比利牛斯山洞穴中发现的海螺杯，实际上可能是目前世界上已知最古老的乐器。而他们也找来音乐家，在录音棚中再次吹响了这只尘封了约1.8万年的螺号。当初fa现这只螺号时，考古学家曾以为是在仪式上使用的杯子，于是将其存放在了博物馆。直到最近，考古学家在盘点藏品时，发现这支海螺顶部有特意钻开的孔，因此认定这只海螺是当时人类制造的乐器。
另据研究，螺号也曾作为通讯工具发挥过重要作用。沿海地区的人们曾通过连续接力的螺号声在村庄与村庄、部落与部落之间传递信息。
唐宋时期的螺号，又称“蠡”、“大蠡”、“蠡角”等名。《旧唐书·音乐志二》：“贝，蠡也。容可数升，并吹之以节乐，亦出南蛮。”这是对螺号功用与产地的确认。
又有专家说，原始人打仗时就开始用螺号，其作用就像现代军队使用的军号，各个时期螺号都曾用在军事上。海螺号亦曾是清朝普遍使用的传统军事器物。努尔哈赤创建八旗军，平日为民，战时为兵，靠的就是用海螺号来指挥调动。在后金和清初的战争中，海螺号则是战争的重要工具。清廷退位后，海螺号也退出了历史舞台。沈阳故宫博物院藏有满清军用海螺号。
读到这些资讯，我难免想入非非。其实，我早已知道，我家的这只螺号曾经作何用途。我只是为螺号的来历与身世惊异而已。
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