相比江南那些远近闻名的水乡,
许多人都不曾听过这个地方
也正因此,
让这里更多的是浓厚的生活气息,
和深宅老巷子中等待被倾听的故事。
这里只有最简单的农居生活,
日出而作日落而出,
有太阳的午后,
女人在溪水里浣衣。
在这里,
没有闹市的喧嚣,
没有拥挤的人群,
没有繁重的工作;
只有檐角滴落的点点雨声,
厅堂流泻的阵阵笛声和最朴实自然的生活。
这里就是安徽査济——
中华传统古村落、中华写生第一村,一个让美院的学生想要画进画里的地方。
❖ 本期嘉宾
任昱、蒋习
十几年前,一个法国人来到了查济,这个人中文名字叫于连,他从南京来到查济,是查济的第一代游客。
于连来到查济,被查济的中国古代传统徽派建筑深深吸引,留连忘返,回到南京后与妻子商量后决定定居查济(法国人对艺术和生活真的很有追求),于连在查济的中心许溪边购置了一套古宅,经过简单的改造,在中式的堂屋里装上的法式壁炉,冬日里于连和妻子在壁炉前靠着摇椅和法国来旅游的朋友聊着天,壁炉灶膛烧着查济青山砍下的柴火,柴火透着山野的味道,炉边是一对混血儿女在嬉闹烤山芋,窗外是许溪河哗啦啦流水和寂静的古镇小桥。
査济的徽派建筑,烟雨蒙蒙里像水墨画一样。
阳光出来,泛黄的白墙又尽显沧桑。
岑溪、许溪、石溪三溪在村中汇流,白墙黑瓦的徽派建筑沿溪而建。
正好可以考察査济的徽派建筑:查济与别的地方的区别是它保存着最完整的徽派建筑,古宅的门坊、墙裙、柱础上、窗棂和门楣上,都有精美的雕饰。栩栩如生的人物、鸟兽,雅致的山水、花卉,富有文人气息。而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”,令人骄傲的飞檐木雕、柱础石雕与高大的门头砖雕,在“二甲祠”里被集中展示。
二甲祠
古宅的门框均为花岗石,屋内进深和开间都很大,屋内有“一”字形或“四” 字形天井,窗又极少,多在高处,采光通风良好。
查济现存有红搂,天申、灵芝等15座桥和10余座祠堂、庙宇,其中规模较大的宝公祠、洪公柯、二甲祠中的镏金飞檐、雕梁画栋中不难想见查济村的昔日风貌。
范围不大的古村落,却有独特的文化遗存,查济村原有108座桥梁,108座祠堂、108 座庙宇。现尚有古代建筑140余处。其中桥梁40余座,祠堂30座,庙宇4座。
一个村落,一个家族,必然有它的祠堂,一般而言只有一个祠堂。但在查济,祠堂众多,因为所在之地查姓人群非常庞大,据说在极盛的明末清初号称有十万人口之巨,查姓人从一千三百余年前开始繁衍生息,支系丛生,一旦某一支系发达了(无外乎中举、进士及第、做官、封诰、发财等),后人就会建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人。
宋末元初的查济人查郁因其人缘好,人财均异常繁茂,始开基立业,建宗祠、修宗谱,规模宏远。后其曾孙查桂申更为发达,生六子(恩源、图源、宝源、洪源、珍源、栗源),个个发迹。
他们的后辈就在明宣德年间各建大祠堂一座,每座均具有自己的特色,有的气势恢宏,豪放粗犷;有的淡雅而富有诗意,精雕细琢;有的见砖不见木;有的见木不见砖。到明末清初时,查济人的官宦生涯进入了鼎盛时期,一门六进士、三进士、兄弟进士、文武进士、文武举人一浪接着一浪,翰林、京官、封疆大员、知府、知州、知县等官职不绝于政坛,据统计,明清两朝,查济七品以上的官宦就达一百二十九人,他们发迹后,首先要做的便是衣锦还乡。
在一个宗族制为基础的古代社会里,再也没有比建祠立堂更好的方式来光宗耀祖了。据现在查济人的口口相传,说在鼎盛时全村共有祠堂一百零八座。
德公厅屋
德公厅屋为纪念族人永德公被元顺帝敕封“明羲官”而建。位于许溪河南岸扁官巷,座西朝东,大门为牌楼式三层翘角,四根方形石柱,柱下双层白石础,上为方形下为覆钵式,牌坊两面砖雕精彩绝纶,中镶“圣旨”、“明羲官”等石匾。
德公厅屋
坐落于许溪河下游南岸,为查氏七十年代查宝源在明代洪熙年间(1425)所建,也是查济目前保存下来的最大的祠堂。
宝公祠
宝公祠
你大概知道“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,但你未必知道桃花潭在什么地方,潭水果真有千尺?潭围是否有桃花?是什么让大诗人对这里流连忘返,潭水周围是不是还另有一番洞天?
桃花潭周围无桃花,但依然美的令人心醉。
山水泼墨,色晕其中,真是太美了!
桃花潭就在距离査济20公里的地方,相传告别汪伦后,李白就来到了査济。
并且对査济挥毫泼墨,并有名诗流传——
二人对酌山花开,
一杯复杯尽开怀,
我醉欲眠君莫笑,
明朝有意抱琴来。
单纯地住在这里,喝喝各种花香的酒,就足够治愈
但生活并不清淡,每天还都可以吃到臭鳜鱼。
然后就可以看着这些古村落里的小萌物们,温柔地享受这里的生活了~
问余何意栖碧山,
笑而不答心自闲,
桃花流水杳然去,
别有天地非人间。
——李白
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