不同主义不同思想的人都寄望于这位外国学者。
1920年英国哲学家罗素在新天安堂演讲，罗素应梁启超等人的邀请来华讲学为中国人指点迷津。
《上海时事新报》学灯副刊被誉为五四时期三大报纸副刊之一。作为输入西洋哲学方面最广、影响最大的人张东荪在罗素讲学的过程中参与和陪同。
同年12月李大钊、陈独秀等人连续发表文章，批评张东荪主张走资本主义道路的理论。中国经济虽然落后，但无产阶级的存在是一个客观事实。中国无产阶级所受的压迫，比欧美、日本的无产阶级所受的压迫更甚。
中国劳动者联合起来组织革命团体，改变生产制度，是无法挽救的。他们认为从当前的国际条件和中国国内社会状况来看，中国若要发展资本主义，实行保护资本家的制度这不仅理所不可而且势所不能。
日本人善于学习西方强国固本，“中国政府仍然抱着一贯唯我独尊的心态，全然不知败之将至。”这些判断在后来看来显得特别准确。
作为一个英国人要判断一个社会的优劣，不仅仅考虑这个社会内部有多少善与恶，也要看它在促使别的社会产生善与恶方面起何作用，还要看这个社会享有的善较之于他处的恶而言有多少。
1988年金岳霖写于60年代的《罗素哲学》一书在沪出版，分析哲学的创始人中心骨架进行比较全面的评价，揭示罗素哲学的最本质的内容。
之前金岳霖认为中国经济落后，缺少真正的劳动者，中国没有条件建立代表劳动阶级的政党真的劳农革命决不会发生他们认为救中国只有一条路，那就是依靠绅商阶级来振兴实业，发展资本主义一并浮出水面。
今天我们再回过头来听听罗素作为一名自由主义者，坚持个人的基本自由不应受到侵犯。天生的激进态度和同志感情，对反抗贫困的斗争深表同情，如果没有知识，我们可能相信道听途说，好心做了坏事。
“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。
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