自肆于山水之间寂寞而莫我知，但了了分明尚存一个能知的心。
每年的书展不去凑热闹是不应该的,挑了2本偏门的书《越南采风六记》和《华乐世纪行》。采风六记很喜欢看,文字的感觉随心跳跃，主题鲜明。
“我不是很有钱，这不重要，重要的是我受过教育，有文化。”陈铭90年代开始写作，约莫出版百万余言。越国昔日的阳春白雪，跟日本的雅乐和韩国的正乐一样，声音干涩节拍枯燥，只活在无形文化里，遇到大的节庆请出来宣示正统。而下里巴人确实是普通人的情，充满爱的主题，音如潺水乐如微风。
湄公河，劈开山谷奔腾而下的澜沧江，进入越南时，已经成熟得平心静气。她在九个入海口与海面连在一起，分不清哪是海平面，哪里是河面，甚至看不到河水的流动，她把自己融入宇宙生命的永恒——水天一色，恣肆汪洋。壮哉，大水。小船、大江、落日、残霞、冷月……这类景色中国文人狎玩了上千年。设身处地，才却觉得他们好辛苦。人要万般无奈才做此番勾当，但凡陆地上能有个去处，谁愿一辈子操这水上营生？
我在深夜听到的音乐，都是下里巴人或仓库工人酬神，或路边烧烤揽客。西贡，穷人住棚屋富人住别墅，夹二者之间是饼干楼。七弯八拐的陋巷蹬掉鞋，钻进小屋成一统。然而任何一家地面（或棚屋楼上的楼面）都非常干净，人们不忍鞋底带着各种污秽作践自家场地，习惯进屋脱鞋。
情这东西充满人味，真正属于人。俗乐缠情俗乐入心，夫子要放郑声，郑声淫。似这般良辰美景映照两个伤心人。
PS：采风六记精彩书摘：
1.大河上下
本书在不可言说的段落，是信天游——凡是告诉你音乐在说什么的著作，都是主观臆想，当真不得。
2．八卦西贡
黑衣乐手弹电吉他伴奏；白衣乐手弹二弦月琴，所有演员穿着典型的越南南方服装。演员的黑白格子围巾是南方的代表性服饰。让人想起40年前的越南南方统一阵线游击队——美军杀手。白衣乐手在演唱的间隙，瞧他那左脚那么闲适地放着，羡煞人也。
繁华的陈兴道大街便道上的小贩和顾客。或曰：没有城管吗？本地人答：有。那边椅子上坐的就是城管，但城管先生不来驱赶他们。遇到有大活动，城管会友好地告诉她们明天别来。城管也是穷人，他不能靠拾掇穷人挣钱——这城管还真不助纣为虐、泯灭天良。
异国他乡的小事，给我传达着深邃的哲理。我没有办法用积极的思想来梳弄目睹的一切，强化执著的理想。似曾相识的感觉，让我得过且过。
3.金生之歌
金生是奇才，是越国少有能唱《金云翘传》民间艺人。
八十年的黑暗，怎么过来的？男女之爱，总是夭折。天便教人，刹时厮会何妨？不应有恨，叵耐月琴总向別时弹？怎么会七个老婆都离你而去？金生七岁就摸会月琴，耳里的音乐执着一生。今夕何夕，我竟面对八三老人，听他弹唱，歌声软软的，满是勾人的磁性。
很多很多非物质文化遗产，都保存在民间。民间艺人生活在社会底层，他们的活动承载着文化，他们活着就是传统，可是没有人承认他们是艺术家。掌握欧洲音乐技法（从理论到表演）的人是精英，唱自家物事的人是草根。
4．梦绕巴纳
听到不同民族的音乐、看到人家的舞蹈时，一丝想法会掠过脑际：亚洲人或亚洲民族，歌舞度日，真快乐。仔细想想，其实他们终年劳作，贫苦一辈子；作为少数民族，他们的生活既不浪漫，也无诗意。
巴纳，越南西部高原的少数民族，民歌唱道：“我的男人去当兵哪，我要和他一起去；我要和他一起去。”19世纪（1883）的巴纳人音乐家左后圆筐是他们装锣的竹篓，现代巴纳人仍沿用这物事。
巴纳人的排锣、德昂琴演奏我完全和他们混杂在一起，抽烟、喝酒、吃肉。开玩笑。他们拒绝收取费用——招待朋友，不能收钱。可是，我跟他们接触才几天，我们是朋友？我必须为记录他们的音乐付钱，因为，我使用它们。
我把钱硬塞在他们手中，否则，我将是盘剥他人文化。他们商量了一下，腼腆地收下，说：这钱存在那里，下次你来，用来招待你。
他们不出卖音乐和音乐带来的欢乐，不接受施舍，更深的含义的我们彼此关系的平等……而我们很多人却误以为财富的多寡就是人品。
5.纵情官户
北宁省的会宁县每年正月十三有“官户”又译“官贺”歌会。官户，中国音乐学界最早的调查是1956年……
声乐教授夏弥新：越南民间那种柔声柔气的唱法，只能去唱唱哥哥妹妹。越南民歌柔美，不求高亢、不好阳刚（红歌除外），而是用本嗓轻轻唱，软乎乎地婉转传情。那种粘粘的情，如燕子呢喃般地与人耳语，钻入人心，让人忘乎所以。
《过桥风吹》街头演出“回家撒个谎，骗爹娘……”男女演员的服装、道具是官户的特色性标志。这个世界，不知几多姑娘为与情哥哥相会编谎骗过几多傻爹娘？
5.顺从教化
顺化谦陵（阮朝嗣德皇帝陵）皇上的乐队，乐工（现在应该叫宫廷艺术家）没有鞋。平生搭起的积木被这些赤脚踹翻。面对陌生的前辈，我吐出长长的叹息：汝生休矣，行不得也，哥哥。
哪个王朝也不会让自己的宫廷音乐家打赤脚奏乐——可是，我又看到其他的照片，阮朝王妃、宫女、太监，全部都是赤脚。
那边厢，供着陈激的遗像他曾到巴黎、日内瓦等地演奏越国的雅乐（阮朝的宫廷音乐），是活到最后的一位阮朝乐工，也是UNSCO确认的世界非物质文化遗产越南雅乐传承人，2008年，法国政府授予陈激艺术与文化骑士称号。他于去年辞世，我们没有机会见侍奉过皇上的音乐家。
陈草说爸爸还给了她一些乐谱。工尺谱；不过现在为了教课方便，把工尺谱译成了五线谱，音符下标工尺。
顺化阮朝雅乐演奏。使用乐器：横笛1，琵琶（中国古制四相11品），二胡1，唢呐2（同度），鼓2，拍板2。司礼一人。其中司鼓阮葶芸，二胡陈草，琵琶文雄，都是乐工后代。
敢情在欧洲乐理入侵我们之前，我们的乐理和记谱已经入侵了越南。用当代中国进步音乐家的说法，是中国人主动选择了先进的欧洲音乐文化，我们则把自己的孩子和着洗澡水泼到越南。
假如我们能够想到有一种新鲜的、有魅力的异国情调充斥那个地方——那里一月份气温摄氏30度，阳光灿烂，沙滩耀眼，草木妍妍；那里桅樯渔歌，海天茫茫，烟帆云水间；那里奥黛翩翩，乐调柔情万端；但那里的人与我们恩恩怨怨两千年。
闲下来的愁烦，人荒心死梦的影子。
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