闲聊三八

 

   我笑着说：现在过三八节与设立三八节的初衷已大相径庭，不可等同而语，在后独生子女时代，女权早已高于男权。之前是妇女争取劳动的权利，现在是老婆索取礼物的权利。

1909年3月8日，美国加哥市女工举行规模巨大的罢工和示威游行，要求增加工资、实行8小时工作制和获得选举权。这是历史上劳动妇女第一次有组织的群众斗争，充分显示了劳动妇女的力量。1910年8月丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女代表大会，决定以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日。从此以后，“三八”妇女节就成为世界妇女争取权利、争取解放的节日。

此言一出，立即引来老婆们骂声一片杀气腾腾：千百年来女权都是受男权压制的，还把女人等同于小人，性别歧视，人格侮辱！……原来，孔老夫子也一不小心得罪了女神。

孔老夫子说得也没错啊：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。意思是说：只有像这样的妇人和小孩才难以与之相处，在他们身边就会以不屑一顾的态度对你，稍离开他们一点又会被他们埋怨责难。也就是说，只有那种时时要老公抱着宠着的女人，才是难于相处的。用客家话说，放高了怕猫放低了怕狗，文雅地说，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，这种女人难养也。

更有甚者，时下一些妇权现象，在孔老夫子“三纲”政策的年代是骇人听闻的。如今风水轮流转，奴隶翻身做主人，有些老婆对老公采取“三光三审”和“双规两指”夫策。“三光”是工资取光，奖金缴光，零花钱搜光；“三审”是出门会友要审，出差回来要审，通迅录里女性名单要审；“双规”是老公说错了话做错了事，要在规定时间规定地点及时诚恳认错道歉；“两指”是在老婆的生日、结婚纪念日，按指定时间指定品牌，购买好送给老婆的礼物。美其名曰：要用党纪国法把老公培养成优秀的三好学生，即钱要赚好，饭要做好，碗要洗好！

胡说！身边一位80后兄弟拍案而起，拍着胸脯说：我老婆绝对不是实行“三光三审”、“双规两指”的悍妇，我在家庭中的地位至尊至大，一言九鼎！我笑笑问他：你对你妈好点，还是对丈母娘好点？一年到头，你陪妈的时间多，还是陪丈母娘的时间多？他立刻沉默下来，手有点抖地点燃一支烟，烟圈袅袅从头顶散开，眼光有点迷离望向窗外，窗外风吹草动。

我无意于挑起男权女权夫权妇权的论战，只是希望，不要对每个节日都忘记了它的本义和由来，让每个节日都成了商家宣传的购物节。不要曲解了三八节，对妇女维权采取二极式扩大化或狭义化的舆论导向，一方面压制了女权健康向上的正面，另一方面又滋长了女权横行的负面。

扩大化导向会让职场女性心理上受到无形的压制，夸大了男权对社会的控制力，假想男权为敌，总觉得这是男权社会，在职场中的女性就是弱者必受欺压，未入职场自已先怯了气场，这样会压制女权健康向上的正面心态。职场女性是苦是累，为了事业风来雨去巾帼不让须眉，还要十月怀胎生男育女，但时代背景与100多年前已不同了，虽然仍是男权主导社会，现代社会分工及随着社会文明的进步，职场中多数脏重苦累的活，大多是男人在干。所以，不能放大因男女生理差别造成的权利差别，唯女权是论，过度扩大化导向是不对的。

即使是家庭主妇，家务活烦琐单调，也只是家务活一条线，而对于出门在外的男人而言，每天为生活奔波对着酸甜苦辣千人百面，谋生冷暖自知，辛苦自捱。微信上有句话很经典：我双手抱着砖，没办法抱你，放下砖却没办法养你。正是出门在外艰辛谋生男人的真实写照，都云男人痴，谁解其中味。

狭义化导向走的是反面，基于女人是弱者是受保护者的角度，一方面给女人不断弱者的心理暗示，压制其正向健康思维的同时，也滋长出一批横行的女权。就像我经常感叹劳动合同法规则中有很多规定是恶法一样，转嫁社会责任，纵容包庇不法劳动者以侵害企业主权益的方式维权，弱势劳动者应受保护不错，但错误的社会指引会让一部分不法劳动者钻法律的空子，行恶不但受到法律的保护，还得到舆论的肯定。恶法过多，就不可能有善治良治，恶法来源于不善或不正的指导思想和观念。两者虽不能类比，但有可比。

独生子女时代，根本改变了后独生子女时代女性的经济地位，也培养了新时代女性的自我、自主和自权，男尊女卑的观念得到天翻地覆的变革。经常听到人们这样说：生了男孩不用欢喜，生了女孩也不用愁，生儿未必能养老，生女反而不空巢。这是男权女权社会变革的客观现象，无好坏之分，我们不要再以“纲”为争论高论低，要用平和及欣然的心态看待和接纳。

举案齐眉并非梁鸿摆着老公派头端坐不动，俨然需要老婆伺候大的老爷们样子，而是孟光把饭和菜都准备好摆在托盘里，举得齐自己的眉毛那样高给梁鸿递去时，梁鸿一样恭恭敬敬起身接来，互助互爱，彼此又极有礼貌。所以，三八节到了，老婆也要积极行动起来，给老公送礼物去。

写到这里要收笔了，明天三八节，还得赶去给老婆买礼物，否则家法伺候……

 

                               二0一六年三月七日于书院