学习《易经》有什么作用？

                                     ——读易笔记之十二

 

孔子说：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？”孔子以疑问的口吻说：“《易经》的兴起，大概是在殷朝末年，周朝道德兴盛的时候吧？”也就是说，以孔子的判断为依据，《易经》距今至少也超过3000年了。为什么今天还要继续学习这部3000年前的书？它对现实生活有什么作用吗？还是让孔子继续来解答吧。

 

首先，学习《易经》之后能“彰往而察来”。彰往是总结过去，察来是思考未来。彰往而察来，从而了解人情世故，察明事物的本质，做到为人处世周全备至。《系辞下》说：“夫易，彰往而察来，而微显阐幽。”意思是说：“学习《易经》之后，能够让人们总结过去和思考未来，从而了解事物的细微特征并探明事物的本质。”

 

“彰往而察来，而微显阐幽”是一种很好的学习方法。人类能够不断繁衍发展，能够超越于其他物种，成为世界万物的主宰，源于强大的学习和思考能力。而“彰往而察来”是穷尽一切的学习方法，还有比它更优越更备至的学习方法吗？没有了。而《易经》，在3000年前就总结出了这套方法，我们今天仍然在用它。

 

其次，《易经》具备了圣人的四种功能。圣人有哪四种功能？一是用语言传播文化与道德，二是以身作则起到模范带头作用，三是教授人们生存技巧，四是为人们解答心中的疑惑。《系辞上》说：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”

 

“以言者尚其辞”，是说《易经》给卦爻系上言辞，用文字语言的方式传达天地之道和为人处世之道；“以动者尚其变”，是说《易经》总结了自然变化的规律，从而指导人们要遵循规律行动；“以制器者尚其象”，是说《易经》的卦象取象来源于实物与现象，比照它们来制造生活用具，就好比圣人在传授给人们谋生的手段；“以卜筮者尚其占”，人活着最大的敌人是自己的疑问，那么圣人就利用卜筮的方法，通过得到的占断之词来解释人们心中的疑虑。所以说“《易》有圣人之道四焉”！

 

再次，学习《易经》后能做到“出入有度”。出入有度是凡事有所节制，做人做事在于恰到好处。《系辞下》说“其出入以度，外内使知惧，又明于忧患与故”，之所以能做到出入都有所节制，是因为在外在内都保持有所畏惧，能明白忧患可以使人生存的道理。这是为人处世的最高境界了！

 

所有的人为灾祸，都是人心无厌足造成的。“出入有度”是让人有自知有自足，做到内心丰满而泰然处之。《易经》传授给人们一种良好的生活态度，让人们能够内心富足。

 

最后，《易经》的作用在于“无有师保，如临父母”。这句话总结了学习《易经》作用的精要。学习《易经》之后，虽然没有老师的保护与教诲，但能像得到父母那样的指引和关爱。

 

“无有师保，如临父母”，当自己进入社会扛起生活，才会对这句话有至深的体会。天下老师的爱最无私，天下父母的爱最纯粹。在学校里，老师给了每位学生以同等的保护和教诲；在家庭中，父母给了子女不求任何回报的爱护，无论自己年纪多大，在父母眼中仍然是需要保护的孩子。

 

终有一天，老师不在了，父母也不在了，还有《易经》，仍像老师那样一直给自己保护和教诲，仍像父母那样一直给自己指引和关爱......

 

                                             二0一七年五月二十六日于书院