《易经》如何看相识人？

                                     ——读易笔记之十三

 

以人的眼光去看世间万物，连人自己也会认为人是世界上最复杂的动物。人最善良，可以悬壶济世，可以普渡众生；人最邪恶，可以屠杀同类，可以灭诛九族。所以古人说：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。画骨容易，知心却难。

 

正是因为知人难，孔子作传时，在《易经.系辞传》最后一段，留下了这样一段话：“将叛者，其辞惭；中心疑者，其辞枝；吉人之辞寡，躁人之辞多；诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”翻译成白话，孔子说：“将要背叛的人，他说话闪烁其词；心中没有主见的人，说话支离破碎；稳重的人说话不多，急躁的人说话很多；诬蔑好人的人说话游离，失去操守的人说话蛮不讲理。”

 

这段话是不是孔子的原话，还是后人加上去的，不得而知。而且，还放在系辞传的最后一段，在我看来既不像是文章的总结，在理论体系上也没有紧密的关系。仔细思量之下，只能说：大概圣人孔子也认为识人太难了，他也没有更多的话要说了。

 

    后来托名吕不韦所著的《吕氏春秋.论识人》中，倒是系统地阐述了识人的八种方式，说：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。”翻译成白话，应该这样去认识一个人——

　　　

　　通，则观其所礼：一个人事业通达了，要看他是否还能保持谦虚态度，待人彬彬有礼，做事遵守规则和礼节。

　　　

　　贵，则观其所进：一个人位高权重了，要看他任用和提拔了什么样的人，他任用和提拔了什么样的人，他就是什么样的人。

　　　

　　富，则观其所养：一个人富裕有钱了，要看他结交了什么样的朋友，钱花在什么地方。钱花在什么地方非常重要，花在投资，花在教育，这样的人能基业长青。如果花在吃喝玩乐，用不了多久，怎么暴富就怎么暴败。

　　　

　　听，则观其所行：仅听他说的话还不够，重要的看他是不是那样去做的。否则，他只不过是夸夸其谈或花言巧语的伪君子而已。

　　　

　　止，则观其所好：如果他闲居在家，就要看他有什么爱好，通过爱好可以看出这个人的本质。

　　　

　　习，则观其所言：“习”生活习惯，指相处在一起。仅仅是在工作中说的客套话，还不能做出准确地判断，还要从与他相处时，看他言行是否一致，人前人后说话是否相同。比如有些领导，台上一套，台下一套，当面一套，背后一套，就是这个意思。

　　　

　　穷，则观其所不受：如果他正处于穷困之中，就要看他能拒绝那些诱惑。人穷志不穷，贫穷但不谄媚，不占小便宜，这样的人终有发达日。

　　　

贱，则观其所不为：如果他正处于低下的地位，就要看他能拒绝做那些事情。有尊严有底线，不卑不亢，不做昧良心的事。

 

     如果觉得以上内容太书面了，看得很吃力，还有一些更简单的办法——看他在市场买什么样的菜，就能知道他能赚多少钱；看他经常跟什么人在一起，就能知道他在那个层次混；听他谈谈人生，亮一下思维方式，就知道他格局有多大；看看他的学习能力和做事方式，就知道他的未来能走多远.......这就是识人！当自己认为刚刚开始的时候，在高人眼中，结局已经注定了。

 

                                        二0一七年五月三十一日于书院