《易经》如何看相识人?
——读易笔记之十三
以人的眼光去看世间万物,连人自己也会认为人是世界上最复杂的动物。人最善良,可以悬壶济世,可以普渡众生;人最邪恶,可以屠杀同类,可以灭诛九族。所以古人说:画虎画皮难画骨,知人知面不知心。画骨容易,知心却难。
正是因为知人难,孔子作传时,在《易经.系辞传》最后一段,留下了这样一段话:“将叛者,其辞惭;中心疑者,其辞枝;吉人之辞寡,躁人之辞多;诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。”翻译成白话,孔子说:“将要背叛的人,他说话闪烁其词;心中没有主见的人,说话支离破碎;稳重的人说话不多,急躁的人说话很多;诬蔑好人的人说话游离,失去操守的人说话蛮不讲理。”
这段话是不是孔子的原话,还是后人加上去的,不得而知。而且,还放在系辞传的最后一段,在我看来既不像是文章的总结,在理论体系上也没有紧密的关系。仔细思量之下,只能说:大概圣人孔子也认为识人太难了,他也没有更多的话要说了。
后来托名吕不韦所著的《吕氏春秋.论识人》中,倒是系统地阐述了识人的八种方式,说:“凡论人,通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所养,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则观其所不受,贱则观其所不为。”翻译成白话,应该这样去认识一个人——
通,则观其所礼:一个人事业通达了,要看他是否还能保持谦虚态度,待人彬彬有礼,做事遵守规则和礼节。
贵,则观其所进:一个人位高权重了,要看他任用和提拔了什么样的人,他任用和提拔了什么样的人,他就是什么样的人。
富,则观其所养:一个人富裕有钱了,要看他结交了什么样的朋友,钱花在什么地方。钱花在什么地方非常重要,花在投资,花在教育,这样的人能基业长青。如果花在吃喝玩乐,用不了多久,怎么暴富就怎么暴败。
听,则观其所行:仅听他说的话还不够,重要的看他是不是那样去做的。否则,他只不过是夸夸其谈或花言巧语的伪君子而已。
止,则观其所好:如果他闲居在家,就要看他有什么爱好,通过爱好可以看出这个人的本质。
习,则观其所言:“习”生活习惯,指相处在一起。仅仅是在工作中说的客套话,还不能做出准确地判断,还要从与他相处时,看他言行是否一致,人前人后说话是否相同。比如有些领导,台上一套,台下一套,当面一套,背后一套,就是这个意思。
穷,则观其所不受:如果他正处于穷困之中,就要看他能拒绝那些诱惑。人穷志不穷,贫穷但不谄媚,不占小便宜,这样的人终有发达日。
贱,则观其所不为:如果他正处于低下的地位,就要看他能拒绝做那些事情。有尊严有底线,不卑不亢,不做昧良心的事。
如果觉得以上内容太书面了,看得很吃力,还有一些更简单的办法——看他在市场买什么样的菜,就能知道他能赚多少钱;看他经常跟什么人在一起,就能知道他在那个层次混;听他谈谈人生,亮一下思维方式,就知道他格局有多大;看看他的学习能力和做事方式,就知道他的未来能走多远.......这就是识人!当自己认为刚刚开始的时候,在高人眼中,结局已经注定了。
二0一七年五月三十一日于书院
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