坤卦：做君子而不迷失
坤卦说：“君子有攸往，先迷，后得主”。既然达到了君子的境界，为什么还会迷失？这说明人生修行无止境，那怕是君子，又要临新事物新状况时，如果没有坚守正固和不断提升自我，也会在前进的道路上迷失。
导致迷失的情形有二种，一是诱惑导致自我把持不住而迷失，二是自视过高而迷失。君子也不例外。自我把持不住而迷失，是因为缺乏“履霜，坚冰至”的风险意识；自视过高而迷失，自以为是龙，而不自量力，必然落得“龙战于野，其血玄黄”的结局。
这个时候，坤卦告诉我们要“利牝马之贞”，要像顺从的母马那样坚守正固，那么，纵然刚开始时可能会有所失迷失，但最终一定会找回自我。
做人做事都要坚守正固操守，人生就会找到正确的方向和归宿，在人生路上前行，就会得到志同道合者的支持。就算没有志同道合者的支持，仍然可以依靠自我力量来成就事业。
附：老胡解易，
卦辞原文
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
白话解释
坤卦：初始，通达，适宜像顺从的母马那样坚守正固；君子如果前往，先是有所迷失，后来找到了主人；适宜在西南找到朋友，往东北则会丧失朋友；安于正固，吉祥。
《象传》说：大地的地势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，效法于大地，以深厚的德行来承担重大的责任。
初六原文
初六：履霜，坚冰至。
象曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
白话解释
初六：踩到薄霜，要知道结成厚冰的寒冷季节也快到了。
《象辞》说：踩到薄霜，表明阴冷之气开始凝聚。遵循这个自然规律推进，结成厚冰的寒冷季节也快到了。
六二原文
六二：直、方、大，不习，无不利。
象曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。
白话解释
六二：效法大地的平直、方正、广大的特点，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。
《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。
六三原文
六三：含章，可贞；或从王事，无成，有终。
象曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。
白话解释
六三：蕴含美好的内涵，可以坚守正固；若能辅佐君王的事业，虽然无所成名，却会有好的结果。
《象辞》说：蕴含美好的内涵，等待时机到来以发挥才能；跟随君王做事，已经找到了发挥才能的途径。
六四原文
六四：括囊，无咎，无誉。
象曰：括囊无咎，慎不害也。
白话解释
六四：将口袋收紧，不会有灾祸，不会有赞誉。
《象辞》说：扎紧了口袋，如缄口不言，谨慎行事就可以避免灾祸。
六五原文
六五：黄裳，元吉。
象曰：黄裳元吉，文在中也。
白话解释
六五：黄色的裙裤，最为吉祥。
《象辞》说：黄色的裙裤最为吉祥，温文的美德在其中了。
上六原文
上六：龙战于野，其血玄黄。
象曰：龙战于野，其道穷也。
白话解释
上六：龙在郊外战斗，流出黑黄色的血。
《象辞》说：以为自己是龙而在郊外战斗，比喻人走到了穷困的绝境。
用六原文
用六：利永贞。
象曰：利永贞，以大终也。
白话解释
用六：适宜永久地坚守正固操守。
《象辞》说：适宜永久坚守正固操守，才是为臣至高无上的道理啊。
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