蒙卦：教育和学习可以使人脱离蒙昧

蒙卦描述了二类人，一是童蒙幼稚者，二是蒙昧无知者。纵观整个人生，每个人在每个阶段，都会面临这二种景况。

 

蒙昧不单指年龄阶段，也指所临处境，当自己进入一个新环境，自己就是这个新环境中的蒙昧者。所以，知道自己是蒙昧无知者不可怕，可怕的是自己不知道自己是蒙昧无知者。对蒙昧无知又不会自我学习的人，神灵也不会保佑他。

 

对于童蒙幼稚者，要采取启蒙教育的方法，他们虽然童蒙幼稚但充满活力，只要对他加强教育和引导，适当磨炼与考验更能使他成人成材。因此，对童蒙幼稚者要有宽容的心态，要给予帮助，要侧重教育和引导。

 

对于蒙昧无知者，这部分是蒙昧愚顽或思想不开窍的人，对他们要“利用刑人”，要制定明确和适当的法律法规，使他们有所约束，不因蒙昧而恣肆妄为。

 

 

蒙卦特别强调不能有“初筮告，再三渎，渎则不告”的依赖心态，开启智慧不能依靠别人，只有通过自己的不断努力，才能摆脱蒙昧，成为有知识有智慧的人。

 

一味依赖他人，是人生中最可怕的生活态度。像这样的人，也是愚蒙到不可救药的人。

                                                                             

附：老胡解易，蒙卦(山水蒙)第四 

卦辞原文

    蒙：亨；匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告；利贞。

    《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

白话解释

    蒙卦：通达；不是我去求蒙昧的人接受教育，而是蒙昧的人请求我教育他；第一次占筮，神灵告诉了他，如果再三占筮，希望得到令自己满意的答案，神灵就不会告诉他；适宜坚守正固。

　  《象传》说：山上泉水自山下流出，不知道源头在那里，蒙的卦象；君子观此卦象，效仿一往无前的山泉，以果敢坚毅的行动来培养自身品德。

 

初六原文

    初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往，吝。

    象曰：利用刑人，以正法也。

白话解释

    初六：启发蒙昧，既要利用刑罚去规范他们，又要善于启发使他们摆脱蒙昧的枷锁；任由他们发展，就会陷入困境。

    《象辞》说：以刑罚规范人们的行为，可以整顿法纪。

 

九二原文

    九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。

    象曰：子克家，刚柔接也。

白话解释

    九二：包容蒙昧，吉祥；娶迎妻子，吉祥；儿子能治理家业。

    《象辞》说：儿子能治理家业，已经掌握了刚柔相济的治世之道。

 

六三原文

    六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。

    象曰：勿用娶女，行不顺也。

白话解释

    六三：不要娶这样的女子，见到有钱人就不顾礼节，娶她没有什么好处。

    《象辞》说：不要娶这个女子，因为她的行为不符合礼仪。

 

六四原文

    六四：困蒙，吝。

    象曰：困蒙之吝，独远实也。

白话解释

    六四：不能摆脱蒙昧无知的困扰，就会陷入困境。

    《象辞》说：不能摆脱蒙昧无知的困扰，是因为固执己见而脱离实际。

 

六五原文

    六五：童蒙，吉。

    象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

白话解释

    六五：有童蒙智慧的人，吉祥。

    《象辞》说：有童蒙智慧的人之所以吉祥，是因为具有儿童那样顺从和谦逊的人生态度。

 

上九原文

    上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

    象曰：利用御寇，上下顺也。

白话解释

    上九：治理蒙昧的人，不要采用像主动打击匪寇的手段，而要采用像防御匪寇的手段。

    《象辞》说：治理蒙昧的人，要做到上下顺心。