也许很多人都有这样的人生感受，在一个最不该累的地方，却最累；在一个最应该讲道理的地方，却最不讲理。这个地方就是家！为什么？
又临近父亲节，带着为什么来认真品读《易经.家人卦》每句每字，也许心中会有了答案。
家是社会的细胞和基础，也是人伦和社会关系的起点。家人卦阐述的治家原则和家庭伦理关系，对中华民族五千年来影响之深远，怎么形容都不为过。
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家是一个可以不需要讲理的地方，但必须要讲规矩。所以，卦辞只有三个字“利女贞”统领全卦，开宗明义阐明家根的矛盾点和家庭稳定的关键点。
“利女贞”的意思是说：适宜女人坚守正固操守。换句话说，只要老婆遵守妇道，不给老公添乱，这个家庭关系就稳定了。
以今天的观点来看，“利女贞”是完全的男权主义，这句话历来受到女权主义者猛烈批判。但是，人类历史发展的客观事实证明，恰恰是在规范了女人的贞操行为之后，人类才有了秩序井然的人伦社会。
这个话题展开来讲，就话长了。只能这样说，在古代没有亲子鉴定时，如果不规范女人的贞操行为，每个女人生下来的儿女都会成为“无主财产”，血缘关系没法确定，那么伦理关系也无法确定，社会管理秩序就没法建立，人和猫啊、狗啊的生存状态就没有什么二样。
如果把家比作一个圆，“女贞”是圆心，是家庭稳定的基础。不过，在今天的社会里，很多家庭不再是“父系”，而是“母系”，也就是说，妻子对这个家庭有绝对的领导力，妻子是这个家庭主要经济来源的创造者。
因此，在今天这个时代，这个“利女贞”可以理解为“利汝贞”，“汝”同“你”，只要“你”遵守规矩了，这个家就稳定了。这个“你”，既可以是指丈夫，也可以指妻子。
对家有了伦理秩序的概念，你就明白了为什么家可以是不需要讲理的地方了。国是大家，家是小国，维系国家运转的是法令。那么，维系家庭稳定的是规矩，实质上权利分配关系，同样是服从与领导关系，还有看似平等下的上下层级关系。
讲理的本质是什么？讲理是要求人格平等，要求权利对等。这种对等关系适用在平行的具体事情上，完全没有问题，也应该这样做。但是，适用在需要统一意志力的决策层面上，绝对行不通。
家庭要稳定，就必须要有发展，发展是最好的稳定。要发展就必须有个主心骨，要有统一的意志力和行动力。所以说，家可以是不需要讲理的地方，但绝对是需要讲规矩的地方。
2
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。
《家人卦.彖传》说：在家庭伦理关系中，女人的正位是主内、男人的正位是主外。男主外女主内，各正其位，合乎天地的常理。家庭中应当有严明的家长，这就是父母。父亲担当父亲的责任，儿子担当儿子的责任，兄长担当兄长的责任，弟弟担当弟弟的责任，丈夫担当丈夫的责任，妻子担当妻子的责任，这样的家庭就合乎规范。每个家庭都能够安定，天下也就随之安定有序了。
幸亏有孔子作传，要不然“利女贞”真的就被认为是男人霸权主义了。其实从《家人卦.彖传》阐述就完全可以看出，这里的“利女贞”就是“利汝贞”，在一个家庭中，每个人做好每个人的角色，这个家就和谐了。
“正家，而天下定矣”，每个家庭都能够安定，天下也就随之安定有序了。这句话放直到今天，一点也不过时，极具积极的现实意义。
回应一下前文所说的“规矩”。家的规矩是什么？是各尽其职，每个人扮演好自己的角色，做好自己的本份工作，这就是家的规矩。
3
《家人卦》更多的是对家长提出要求，家长不是对家行使权力的，而是要为这个家承担责任的。这个观念必须明确！来看每一爻是怎么说的。
首先，家庭生存的前提是安全，防患风险是每个家庭的第一要素。因此，初九爻上来就说：“闲有家，悔亡。”意思是说：在家庭中凡事防患于未然，不会有悔恨出现。
这个“闲”是通假字，同“防”，预防的意思。也有人把它解释为空闲、闲暇，把这句翻译为：利用空闲时间练兵保家，不会有悔恨出现。当然，这也解释得通。
总的来讲，对于任何一个家庭而言，防患于未然的要素有二个，一个是避免遭受物质损失和人身伤害，二是避免人事上的家庭矛盾。
显然第二点更为重要，所以要求家庭中每位成员，时时自我反省，问问自己对这个家尽职了吗，自己的本份工作做好了吗。这样，人事上的家庭矛盾就会少了很多。
接下来就对家长提出具体要求了，六二爻说：“无攸遂，在中馈（kuì），贞吉。”意思是说：家长做人处事不要专横独断，保持中正立场治理家事，正固吉祥。
家长是家的领头人，他的言行直接关乎家庭命运和家族走向，他做人处事方式直接影响着整个家庭，居中守正是家长的最起码要求。
在家庭中，每个人扮演的角色是不一样的。严父慈母也好，慈父严母也罢，在家庭里遵守张施有道的规矩。
因而九三爻说：“家人嗃（hè）嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。”意思是说：家长对家人严厉地责骂，让家人反省自纠而励志，吉祥；母亲和儿女终日嘻嘻哈哈，治家不严，最后会陷入困境。
家长对家人严厉地责骂，未失正派家风；家人一味嬉笑作乐，则有失家风礼节。
发展是硬道理，家庭的稳定在于发展。那么作为家长，必须肩负起为家庭发展而不断努力的职责，因而六四爻说：“富家，大吉。”意思是说：只有使家庭不断走向富裕，家庭关系才会有大吉。
“富家，大吉”四个字，告诉每一位家长，你要为家庭担负起责任来。所以啊，时下许多夫妻为家里听谁的在争吵，其实是只看到了权利，而忘记了自己应当承担的职责。
作为家长，有了“富家，大吉”还是不够的，也就是说有了功劳是不够的，还必须做到居功不自傲。
因而，九五爻又对家长提出了更高的要求：“王假有家，勿恤，吉。”意思是说：家长以身作则做出让步感动家人，不要忧虑，吉祥。
家长以身作则做出让步感动家人，说明家人交相爱护。这就是我前面反复强调的，家长不是享受权利的，而是要承担责任的。
做到了前面五个方面是否就够了呢？不，还不够。如果家长只是迫于规矩、迫于伦理、迫于责任……因为“迫于”而对家庭任劳任怨，这样不是一个好的家长，也不是一个好的家庭，肯定也不会是一个和谐美满的家庭。
怎样才是好的家长呢？上九爻说：“有孚威如，终吉。”意思是说：家长虽然威严地履行着家长的职责，但这是他真诚的心甘情愿，是他人生的追求所在，这样的家庭会有长治久安的吉祥。
上九爻对家长提出的要求包含了三个层面意思，一是家长能够不断反省自己，修身以齐家；二是能够设身处地为家人考虑，一心为家；三是家长为家付出心甘情愿的，是快乐的，父母心，天地心。
综上所述，我们通过《家人卦》能深刻领会到要如何做好家长，要如何当好家人，如何维系好我们的家。
二0一八年六月三日于书院
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