“唐琴第一推雷公，蜀中九雷独称雄。戊日设弦已施漆，信有鬼斧兼神工。选材酣饮冒风雪，峨嵋松迈峄阳桐。吴越百纳云和祥，‘春雷’亦见宣和宫……”这是清末琴坛巨擎湖南杨宗稷咏雷威琴之句。从文献记载看，雷威生平所造的琴，以“春雷”为最。“春雷”曾经是北宋宣和殿万琴堂中的第一品，且又经历了金、元两代，著录颇详。这样的琴，如果今天犹幸存于世，无疑是一件极其珍贵的历史文物，是存世唐琴中的一件瑰宝。当然也可以说是一件举世无双的至宝了。然而在传世古琴中，确有一些题名为“春雷”之琴，淘汰去一般常琴之外，值得探讨的对象有三，一在北京，一在旅顺，一在台湾。旅顺博物馆藏的“春雷”琴，在60年代初曾经送到北京，请当时的古琴研究会副会长、名古琴演奏家查阜西先生鉴定过，确认是唐代制品。1962年9月18日，查氏又到旅顺，对该琴经过了再次研究，写下了书面鉴定意见：“顷到馆得见旧藏两琴，其一曰春雷，漆糙均古，小蛇腹断，断齐而长，唐代物也。未必即宋内府原品，或民仿野斫，但时代绝不在五代之后……”1989年我在撰写《旅顺博物馆藏“春雷”琴辩》时，补充指出，这张唐琴的“春雷”题名及“沧海龙吟”大印均系重髹后所刻，原有字迹隐约而不能辩。因此，可以断定旅顺博物馆的“春雷”琴，绝非宣和百琴称最之物。此外，还有两张号称宋内府原品的“春雷”琴，其一为北京琴坛耆宿、已故的汪孟舒先生旧藏，40年前余屡造访先生之庐摩挲抚弄之，先生曾以宣和故物相告，当时囿于见闻，未敢信其必然，仅确信其为唐物而已。另一张则是我国著名老画师张大千先生的旧藏，70年代末，阅香港琴人唐健垣君所辑《琴府》，始知张氏亦藏“春雷”琴，且亦自诩为宣和万琴堂称最之品。张氏故后，琴归台北故宫博物院，业经专题展出过。由于对张氏琴知之甚少，且未经寓目，故在写旅顺“春雷”一文时，对汪、张两氏所藏孰为宣和旧藏，未能深入探索。去岁春，得香港琴人所贻台北《故宫文物月刊》59期，其中发表了南迁旧藏与新入藏之琴，得见张氏“春雷”的图形及有关介绍文章，文中对这张“春雷”全盘接受了张大千先生的论点，也接受了台北琴家容天圻先生肯定它为唐琴的说法。如此，南北两地的
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