李鳳龍編，施謝捷學術顧問，喬晶晶序，編者後序，平湖璽印篆刻博物館策劃。本編録印分爲戰國秦漢印、宋元印、西域肖形印三部分。原印鈐朱綫装本，部分骨質、玉質易損、易污者爲墨拓本。戰國秦漢印以官印，私印、成語印，肖形印爲序，各按時代先後排列。其中私印，按單姓名印、複姓名印、無名姓氏印、無姓氏名印先後序次，同姓氏者以單字名、兩字名、兩面印、姓名或姓氏加成語印先後序次；無名姓氏印、無姓氏名印參照姓名印序次；成語印，字多者在前，字少者在後。私印、成語印均按音序排列，肖形印則以類序次。全四册，開本27.5cmX17.5cm。共計輯録古代璽印203件。编號发售，限量二十部。
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本編序
湘人李鳳龍窮古嗜印，眾好皆忘，蒐集數年，得古印兩百餘，秦璽、漢印、西域、宋、元，裒然成集，以成斯譜。冠首一器，漢朝鐵製朱文烙馬印，文曰“易王騎馬”，乃其藏印最初所得奇品，後與金石友人汪氏易以“不遠復齋”宋印，因愛“不遠復，無祗悔”之意，引為書齋顔額；製譜時借拓烙馬印弁其端，以誌往昔歲月及摯友情誼。集古印成譜，宋已有之，至明乃盛，其後嗜古諸家皆好之。汪訒庵《集古印存》、陳壽卿《十鐘山房印舉》乃其中翹楚。近人畫壇耆宿黃賓虹寢饋其間，一輯再輯，自撰輯印序文竟逾十篇。賓虹老人於藏印有言“高者證佐經史，其次準繩篆刻，又其次亦足怡性悅情也”，可謂三種境界，然三者絕難涇渭分明，錯綜雜糅卻是常態。李鳳龍寒士一介，欲步前賢，由嗜金石文字而耽古印收藏，漸入佳境，每得一印，則欣欣然清理之，考其制，訂其文，詳審推求，乃至懷想綰佩之古者，如晤其人。歲月既久，其篆刻，其書畫，似添幾分“古雅”，莫不得益於此。
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本編後序
秦“龍镸宜文”印文考釋
“龍镸（髟）宜文”印，青銅質，鼻鈕，印面尺寸十九乘十九毫米，印文陰刻，田字界格，出土於甘肅天水地區。此印形制爲秦吉語箴言璽類，未見於前人古璽印譜錄，可能爲首見品，試考釋之。龍 《說文》：鱗虫之長。《周禮 · 廋人》：馬八尺以上爲龍。《左傳 · 襄二年》：深山大澤，實生龍蛇。《世說新語 · 品藻“正始中人士比論”注引逸士傳》：東漢荀淑八子儉緄靖燾汪爽肅敷，都有名聲，時人稱爲八龍。此喻非常之人爲龍。《周禮 · 考工記 玉人》：天子用全，上公用龍??注：全，純色也，龍當爲尨，謂雜色。龍又通寵。髟 《說文》：長髪猋猋也，從長，從彡，凡髟之屬皆從髟。必凋切，又所銜切。《文選 · 晉潘安仁秋興賦》：斑鬢髟以承弁兮。《文選 · 漢馬季長長笛賦》：寒熊振頜，特麚昏髟。《後漢書 · 馬融傳廣成頌》：羽旄紛其髟鼬。收錄在《甲骨文合集》中編號爲14294二掇二158的著名的“四方風名刻辭”釋文：南方風曰髟。互證了《詩經 · 卷阿》：飄風自南、《詩經 · 蓼莪》：南山烈烈，飄風發發、《禮記 · 月令》：猋風的記載。先秦以前髟字無“彡”部，爲镸，而有别於長，直至漢代隸體字中“髟”與“長”混同，許慎編《說文》爲避混淆而於“镸”右增“彡”，并非古“髟”字本形。關於此點，林澐先生在《釋史牆盤銘中的“逖虘髟” 》一文中有詳細論述（見《陝西歷史博物館館刊》一九九四年第一輯）；另外，《睡虎地秦簡文字編》“髮”字七例，皆無“彡”部，與《甲骨文合集》編號爲14294、6986、3074、28029、36777的五例“髟”字及“史牆盤”、“髟莫父乙觚”、“孤竹父丁罍”、“太保盉蓋”、“太保罍蓋”、“髟生鼎”諸商周器物銘中所見“髟”字構形特徵相符。宜 《說文》：所安也。《易 · 泰卦》：輔相天地之宜。《禮 · 王制》：齊其政不易其宜。《左傳 · 成二年》：先王疆理天下，物土之宜。《詩 · 周南》：宜其室家。《禮·樂記》：武之遲久，不亦宜乎。《爾雅》：事也。宜又通儀，《前漢 · 地理志》：伯益能儀百物。《正字通》：元宜桂可，博通經史。又通義《中山王大鼎銘》：臣宗之宜、以征不宜之邦、智爲人臣之宜施；《中山王方壺銘》：不用豐宜；《中山王圓壺銘》：子之大臂不宜。宜又爲祭名，《王制》：天子將出，類乎上帝，宜乎社；《周禮 · 大祝》：大師宜於社。先秦鈢文：宜有千萬、宜有金、宜官、宜民和眾，宜皆訓義。徐灏：誼字從宜，而通作義。楊樹達：鄭司農注周禮肆師所謂古者書儀但爲義，今時所謂義爲誼者也。《易 · 繫辭傳》：易有太極，是生兩儀，兩儀謂四象。象者，像也。故宜涵威儀之像。文 《說文》：錯畫也。《禮記 · 王制》：東方曰夷，被髮文身。《穀梁傳 · 哀公十三年》：吳，夷狄之國也，祝髮文身。彣古之文，《說文》：?也。彧：有文章也。《廣韻》：青與赤雜，古通文。龍文 《漢書 · 西域傳贊》：蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。龍文當爲體被花紋的駿馬。《北齊書 · 楊愔傳》：此兒駒齒未落，已是我家龍文。《北史·裴延儁傳附裴宣明》：二子景鸞景鴻并有逸才，河東呼景鸞爲驥子，景鴻爲龍文。又喻人爲逸才俊彥。《史紀 · 秦本紀》：非子居犬丘，好馬及畜，善養息之，犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬於汧渭之間。《毛詩 · 秦譜》：周孝王使其末孫非子，養馬於汧渭之間。犬丘又名西犬丘，位即天水禮縣鹽官鎮，秦之非子始以牧馬爲業，後因孝王封地而東遷，并賜續姓嬴氏，始號秦嬴。故天水爲秦人之發祥地，境內麥積山以東放馬灘秦遺址曾於一九八六年出土了木質、紙質秦漢地圖和秦竹簡等研究先秦史的重要文獻。鑒於上述印章的形制及出土地區的史實，梳理結合文字多種含義的傾向，以及印章文字形態結構有别於秦滅六國統一之後的字體，印面尺寸爲周尺一寸整的制度，可以斷定此印爲先秦時物無疑。此印筆者初釋爲“龍受宜文”，在施謝捷先生認爲第二字或可能爲“長”字變體的指正下，進一步糾正考釋爲“龍镸（髟）宜文”，其印文之內涵，即以奔驣駿馬的威儀形態喻以人杰俊彥的風姿之意。另外，通過對此四字印文古代構形的研讀，亦引出“龍”字古體的右邊“巳”部從無“彡”形發展爲有“彡”形，或伴隨以早期涵意“鱗虫之長”向“八尺以上馬”的轉變，如此則恰好符合所描述的對象不同的特徵。更巧合可翫味的是古“镸（髟）”、“文（彣）”、“馬”、“龍”四字字形中皆含有“彡”部的特徵似乎也暗合許慎在編《說文解字》部首時序列“彡、彣、文、髟”的用意，而“長”部的編排間隔延後了二十三字。
李鳳龍 丙申十一月三日於香港
信息來源：平湖璽印篆刻博物館微信公眾號
微刊小編：Manu
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