大道至简,知行合一
来源//喜马拉雅FM--曾仕强个人电台
《大学》里讲的这句话几乎谁都会背:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”说的是从地位高的人,一直到平民百姓,没有一个人例外,都必须要以修身做根本。
“修”是修整的意思。我们身上多多少少会有一些令自己不满意的地方,所以我们要把它修一修,使它更正、更好。修身修得好,齐家才有可能做得好,然后才有本事去治国,最后才能够平天下。这就是《大学》里所说的:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。这当中只要有一个做不好,用今天的话说,就是没戏唱了。
修身是根本,问题是怎么修身?《大学》里说:格物、致知、诚意、正心。这八个字是专门讲修身的。可见,修身是从格物开始。
★ 格物 ★
什么叫格物?现代人很喜欢科学,所以就会从科学的角度去解释,说格物就是把每一样东西,都弄得清清楚楚。其实这个“格”是去掉的意思,“格物”即是把人对物的欲望去掉、减少。人随着年龄的增长,欲望会越来越多,对外界的需求也好像是无止境的。这才是最大的麻烦,也是修身最大的障碍。所以,《大学》才会把格物排在最前面。
★ 致知 ★
什么叫作致知?现在有人这样解释:把物一件一件地格,然后知识就越来越充实了。你要那些知识干什么?现在一些有知识的人,却在做害人的事。致知其实是在讲《大学》里面“止于至善”,就是说我们把物欲尽量地减少,减少到最后,就知道止。“止”是停止的止,但在此处并不解释为停止,而是适可而止。所谓“止于至善”,不是说做最好的,而是做更合理的。
因此,格物、致知是指我们每个人都有不同的欲望,但我们要把欲望控制在适可而止的范围内,不要过分。
★ 诚意 ★
什么叫作诚意?《易经》告诉我们,最诚的就是天,因为天从来没有失信过,它该下雨就下雨,从未说我不想下雨,我要整整你们。天道是最诚的,所以我们人要向天学习,等我们跟天一样大公无私了,那就叫“诚”了。诚是对自己,不是对别人。所以,孔子把“诚”叫作“勿自欺”,不要欺骗自己。外国人一般只会告诉你不要欺骗别人,但很少告诉你不要骗自己。全世界只有我们中国人会告诉你不要欺骗自己。因为中国人最了解,你骗自己,才会骗别人;你不骗自己,就不会骗别人。
★ 正心 ★
做到前面三点,最后就能正心了。“正”字从字形上看,不就是“止于一”吗?“一”指太极,为万事万物的基本构成元素,也是我们常说的原点、本元。回归原点,便是返本归宗,亦即一心一意,也就是正心。“止”即停止之意,“止于一”便是停止在合理的那一点,才叫作“正”。心是一杆秤,心不正,称什么都不准,而且会影响对客观世界的判断力,导致不断的错误和失败。心志纯正、心胸开阔,会使得人的品格逐渐变得高尚,这就是修身。
格物是为了致知,致知才能意诚,而意诚导致心正,心正而后身修。环环相扣,层层相依。把修身的功夫做好了,才能齐家、治国、平天下。
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