大道至简，知行合一
来源//喜马拉雅FM--曾仕强个人电台
《大学》里讲的这句话几乎谁都会背：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”说的是从地位高的人，一直到平民百姓，没有一个人例外，都必须要以修身做根本。
“修”是修整的意思。我们身上多多少少会有一些令自己不满意的地方，所以我们要把它修一修，使它更正、更好。修身修得好，齐家才有可能做得好，然后才有本事去治国，最后才能够平天下。这就是《大学》里所说的：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这当中只要有一个做不好，用今天的话说，就是没戏唱了。
修身是根本，问题是怎么修身？《大学》里说：格物、致知、诚意、正心。这八个字是专门讲修身的。可见，修身是从格物开始。
★ 格物 ★
什么叫格物？现代人很喜欢科学，所以就会从科学的角度去解释，说格物就是把每一样东西，都弄得清清楚楚。其实这个“格”是去掉的意思，“格物”即是把人对物的欲望去掉、减少。人随着年龄的增长，欲望会越来越多，对外界的需求也好像是无止境的。这才是最大的麻烦，也是修身最大的障碍。所以，《大学》才会把格物排在最前面。
★ 致知 ★
什么叫作致知？现在有人这样解释：把物一件一件地格，然后知识就越来越充实了。你要那些知识干什么？现在一些有知识的人，却在做害人的事。致知其实是在讲《大学》里面“止于至善”，就是说我们把物欲尽量地减少，减少到最后，就知道止。“止”是停止的止，但在此处并不解释为停止，而是适可而止。所谓“止于至善”，不是说做最好的，而是做更合理的。
因此，格物、致知是指我们每个人都有不同的欲望，但我们要把欲望控制在适可而止的范围内，不要过分。
★ 诚意 ★
什么叫作诚意？《易经》告诉我们，最诚的就是天，因为天从来没有失信过，它该下雨就下雨，从未说我不想下雨，我要整整你们。天道是最诚的，所以我们人要向天学习，等我们跟天一样大公无私了，那就叫“诚”了。诚是对自己，不是对别人。所以，孔子把“诚”叫作“勿自欺”，不要欺骗自己。外国人一般只会告诉你不要欺骗别人，但很少告诉你不要骗自己。全世界只有我们中国人会告诉你不要欺骗自己。因为中国人最了解，你骗自己，才会骗别人；你不骗自己，就不会骗别人。
★ 正心 ★
做到前面三点，最后就能正心了。“正”字从字形上看，不就是“止于一”吗？“一”指太极，为万事万物的基本构成元素，也是我们常说的原点、本元。回归原点，便是返本归宗，亦即一心一意，也就是正心。“止”即停止之意，“止于一”便是停止在合理的那一点，才叫作“正”。心是一杆秤，心不正，称什么都不准，而且会影响对客观世界的判断力，导致不断的错误和失败。心志纯正、心胸开阔，会使得人的品格逐渐变得高尚，这就是修身。
格物是为了致知，致知才能意诚，而意诚导致心正，心正而后身修。环环相扣，层层相依。把修身的功夫做好了，才能齐家、治国、平天下。
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