其实,古西方文明和古华夏文明是共性大于个性的,都关注宇宙,试图回答宇宙的本源问题。西方的原子说,中国的元气说都是想说世界事由某个最基本的物质构成的。东西方都关注人和社会,柏拉图的理想国,孔子的论语都是在探索和谐的人类社会该如何建立。东西方都有神话传说,最高的神西方叫上帝,中国叫天老爷。古希腊的神和中国古代的神都很人性化。后来西方的神变成一元化,中国呢?还是多神的,还多了介于神与人之间的仙。东西方最大的区别在于科学的诞生。西方似乎更有诞生科学的土壤,古希腊人很善于思辩,很想把问题说清楚。你看柏拉图的老师苏格拉底成天都在和人辩论,柏拉图的理想国一书就是一本苏格拉底和人辩论的集子,所以产生了逻辑学,亚里士多德集逻辑学之大成。产生了几何原本,欧几里得做出了历史性贡献。这为科学的诞生奠定了坚实的基础。但孔子的论语中,我们很少看到辩论,多半都是听孔子说,似乎他说的就是真理,没啥可辩的。古代也是辩论,如白马非马说,但遗憾的是始终没有发展成一门学问逻辑学。还有一个区别是古代希腊文明是海洋文明,海上商贸是他们的主要活动。他们对测量和计算的需求超过农耕文明的中国,需求刺激发展,所以他们的文化中的科学含量比我们高。欧洲就没有统一过,相互争斗从未间断,战争频发,战争刺激需求,也刺激思想,为他们的科学技术的产生奠定了基础。中国统一的时间较长,相对而言,对需求和思想的刺激较少,对科技的渴望不强烈。当然,即便没有西方的科技,再过几百上千年中国也可能出现现代意义的科学技术,只是要缓慢得多。不过,世界文明都是互鉴的,中国学习西方科技文明的速度是惊人的,赶上、超过甚至引领世界潮流并不是不可能的。纠结于古代意义不大,立足当下、面向未来,才是我们思考和行动的任务!
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