在我们以前刊发过的《神光离合的董其昌小楷（链接 ）》一文中，作者李跃林描述的几条线索值得注意：
1、整整一个宋代，只留下了一件小楷绝品，就是米芾的《向太后挽词》。
2、董书在这里（注：指的是《玉烟堂董帖》之董其昌小楷《舞鹤赋》），遥接米芾《向太后挽词》楷中带行的流转精神，却散尽了米书的躁动，似乎让我窥到了曾经存在于王献之《十三行》真迹中，被刀与石剥夺殆尽的笔意，一种自由的神光离合。这种精神，岂是斤斤于赵、文小楷书者所能梦见？
▲米芾小楷《向太后挽词帖》
简而言之，这两位大师留下的小楷都是非常珍稀难得的。
同时，关于董其昌小楷，刘九洲在一篇文章中也讲到，“董其昌‘最得意在小楷书，而懒于拈笔’，顾复这样的鉴赏家，过眼真迹无数，而且顾复的父亲与董其昌论交二十年，居然也没有董其昌的小楷收藏，可见董其昌把小楷看得很重。”（参见武英书画《小楷笔法有误区》一文）
既然最得意为何又鲜于示人呢？我师说，“米董珍贵自己的小楷，不肯多写，大概是怕泄密。”在古代，笔法如同拳法，其核心都秉持一种传统、固执、保守的理念和传承，这是历史的局限性，我们无可厚非。
像李跃林在文章中也说，“我看到了董其昌的狡猾。他把标准而精致的经生体《灵飞经》套上名人钟绍京的光环，自己却悄然逃遁了，逃回到《十三行》被刀和石所淹没的时代精神中，写出了属于自己的小楷。”
到底要狡猾的隐藏什么呢？
我师非常坦诚的公开讲，“这个所谓的‘神光离合’，就是羲献欧米董嫡传的‘单边法门’：左边线（半边字）。”
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