在我们以前刊发过的《神光离合的董其昌小楷(链接 )》一文中,作者李跃林描述的几条线索值得注意:
1、整整一个宋代,只留下了一件小楷绝品,就是米芾的《向太后挽词》。
2、董书在这里(注:指的是《玉烟堂董帖》之董其昌小楷《舞鹤赋》),遥接米芾《向太后挽词》楷中带行的流转精神,却散尽了米书的躁动,似乎让我窥到了曾经存在于王献之《十三行》真迹中,被刀与石剥夺殆尽的笔意,一种自由的神光离合。这种精神,岂是斤斤于赵、文小楷书者所能梦见?
▲米芾小楷《向太后挽词帖》
简而言之,这两位大师留下的小楷都是非常珍稀难得的。
同时,关于董其昌小楷,刘九洲在一篇文章中也讲到,“董其昌‘最得意在小楷书,而懒于拈笔’,顾复这样的鉴赏家,过眼真迹无数,而且顾复的父亲与董其昌论交二十年,居然也没有董其昌的小楷收藏,可见董其昌把小楷看得很重。”(参见武英书画《小楷笔法有误区》一文)
既然最得意为何又鲜于示人呢?我师说,“米董珍贵自己的小楷,不肯多写,大概是怕泄密。”在古代,笔法如同拳法,其核心都秉持一种传统、固执、保守的理念和传承,这是历史的局限性,我们无可厚非。
像李跃林在文章中也说,“我看到了董其昌的狡猾。他把标准而精致的经生体《灵飞经》套上名人钟绍京的光环,自己却悄然逃遁了,逃回到《十三行》被刀和石所淹没的时代精神中,写出了属于自己的小楷。”
到底要狡猾的隐藏什么呢?
我师非常坦诚的公开讲,“这个所谓的‘神光离合’,就是羲献欧米董嫡传的‘单边法门’:左边线(半边字)。”
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