抄写《心经》需注意 “色”字少点便是包

　　在网上看到朋友的一幅《心经》书法，楷书味道，但写的很灵动。赏习间，一个“包”字映入眼帘。

　　信佛者或抄过《心经》者当知，《心经》里没有“包”字。而这句话是“无色声香味触法”，是“色”字。莫非“色”“包”二字在书法上可以相通？答案是否定的。我用篆书写了这两个字，看看有何不同：

篆书·色

篆书·包

　　第一个是“色”。你看上面是不是一个人。下面呢，也是一个人。这两个人不一样。上面的人踩着下面的人。下面的人跪着，转头看着上面的人的脸色。上世纪八、九十年代，有个热词，叫“小皇帝”。这个篆书的“色”字就有点小皇帝的意味，像长辈跪在底下侧目看儿子（小皇帝）的脸色。第二个是“包”。外围像个胎衣，胎衣里面包裹着未出生的婴儿。

　　篆书的“色”，演变成楷书后，底部是个“巴”。

　　篆书的“包”，演变成楷书后，底部是个“巳”。

　　写草书的朋友都知道，草书的“色”字，通常一笔写完主体部分之后，顺势点上一点：

　　加这一点，就是免得“色”字被误认作“包”字。草书尚且要这一点，楷书更要有这一点。

　　也许，这位朋友这么写是借用了隶书的写法。隶书是可以这样写“色”的。

史晨碑·色

张迁碑·色

　　隶书为什么可以这样写？因为这样写保留了这个字的本意，即上边是人，下边也是人。而“包”的隶书，“勹”的本意保留了下来。

　　通过以上诊断，我们清楚地知道了“色”字那一“点”（在规范字里是竖画，也可以像王铎那样写成横向画。隶书除外）是不能省略的。

诊断结果：

　　在书法创作中，寻求打破呆板或追求新意，这是值得鼓励的。然，要想改变什么，一定要当心。