活在当下,做在手边,积累起来的就是诗和远方
文:雾满拦江
(01)
先来个智力辗压,出道题给大家:
上世纪60年代,人类的健康情况,比现在差好多。
心理学家霍华德·莱文瑟决定,做个实验,劝说素质最高最高的耶鲁大学的学霸们,去医院打破伤风疫苗。
发小册子给学霸们,并观察学霸们的反应。
反应强烈。
学霸们都吓坏了,说,破伤风忒严重鸟,大家一定要打疫苗哦,一定要打。
然后把小册子丢在一边,该干啥干啥去了。
咦,莱文瑟被震惊了:有没有搞错,这些人都是学霸耶,知识水平最高的,可是他们怎么这样,涉及到自身安危的事儿,居然言行不一。
这还叫学霸吗?连学渣都替他们丢人。
那就再上小册子,把破伤风说到,超级的恐怖。
果然有效。
(02)
学霸们看小册子,都说:哎呀妈吓死爹了,赶紧吸支大麻压压惊,以后再也不看小册子了。
尼码,这叫什么学霸呀,医院就在近前,走两步就到了。打个疫苗保护自己,真的这么难吗?
忽然间莱文瑟脑子里灵光一闪:
我知道了。
我知道问题出在哪儿。
我有办法,让他们立马出发,去打破伤风疫苗。
莱文瑟采用了他的办法——果然,学霸们放下手中的大麻,成群结队去打疫苗了。
(03)
——现在请听题:莱文瑟用了什么神奇的办法,让耶鲁大学的学霸们,克服惰性,去打疫苗的呢?
思考吧,骚年——咱们继续往下说故事。
(04)
普林斯顿大学,有两个心理学家:约翰·达利,和丹尼尔·巴特森。
这俩人在圣经上读到个故事,说有个旅行者,出门朝圣的路上,遇到了强盗,被抢劫,遭毒打,半死不活,气息奄奄,躺在路上。
远处来了祭司和虔诚的教徒,经过半死不活的旅行者,假装没有看到,从路的另一边绕了过去。
又来了遭公众唾弃的人,当他发现躺在路上的旅行者时,急忙走过去,替旅行者包扎伤口,搀扶着旅行者去了客栈。
咦,这个故事好玩。
平日里口口声声,说是奉献爱的祭司和信众,却在别人遭遇危境时绕路而行。而被大家视为人渣的,却表现出善良和爱心。
为什么呢?
两个心理学家陷入了沉思。
沉思过后,他们决定找家神学院,玩玩那些神学狗。
(05)
约翰·达利,和丹尼尔·巴特森,找来一大群神学院的学生。
通知学生们到指定地点见面。
通知书上,要求学生们准备三样东西:
第一样东西,是要填张问卷,问卷上的问题非常高大上,以此激发学生们奉献的精神。
第二样东西,是要准备演讲,讲他们为什么会选择神学院,讲这个选择,是不是表达了他们要终生奉献,矢志不移的意愿?
第三样东西,阅读圣经上那个故事,让学生们思考,他们是否也会象圣经中说的祭司信徒们,只说奉献却没有实际行动呢?
这些都是学生们知道的。
学生们不知道的是,他们被分成了两个小组。
——而且,让他们所做的所有准备,都是扯淡。
真正的实验,就在他们来的路上。
(06)
学生们呼哧呼哧的来了,先见到一位登记人员。
登记过后,工作人员看看手表,以不耐烦的口气,对第一组的学生说:你是怎么回事?已经迟到5分钟了,5分钟前你就应该在这里。拿上你的登记表,马上去见教授,狗狗狗。
对第二组学员——哪怕他们来的比第一组人员还要晚——登记人员则悠哉优哉的说:哇,你好准时啊,来的挺早。那啥,你慢慢来,还有大半个小时呢,你拿着自己的登记表,去见教授吧。不要急呀,时间大把。
于是每个学生,都单独出发了。
快要走到教授所在的那幢大楼时,前面路上,忽然间有个人,扑楞楞就栽倒在地,头朝下,脚朝上,发出咳嗽与呻吟声,眼看就要死掉的样子。
有的学生匆匆走过,假装没看见。
也有的学生急忙跑过去,人工呼吸紧急抢救。
——等把他救活的学生离开,走进大楼,下一个学生来到时,这个人再次跌倒,再次半死不活——没错,这家伙就是实验道具,他假装昏死,就是要看那些口称终生奉献的神学狗们,到底救不救他。
实验结果粗来了。
——第一组的学生们,只有10%的人停下来,对昏死者提供帮助。
——而第二组,则有63%的人停下来,抢救昏死者。
(07)
最后的实验结果——人的行为,根本不是如想象中的,受那些高大上的观念所影响。
主导人类行为的,实际上是日常生活的极细微的小枝节。
——第一组的学生只有很少人停下来帮助患者,不是他们不想奉献,而是他们被实验人员忽悠说迟到了,让他们陷入到焦虑之中。在这种心境下,天塌地陷也顾不上了。
——第二组的学生停下来抢救,并非是他们比第一组的人员道德品质高,不过就是他们的时间较为充足。
在不影响自己日常生活的前提下,每个人都很愿意帮助别人。
这个结果粗来,就可以往现实上应用了。
(08)
20世纪80年代,美国纽约,是犯罪的天堂。
有人杀人,有人放火,有人光天化日追赶女生强暴,热闹非凡。
红红火火中,一个叫鲁道夫·朱利安尼的,竞选上了纽约市长。
他说:喜欢杀人的兄弟,尽管放手杀吧。喜欢放火的,赶紧放吧。
不管!
市政当局督促警察局,只管两件大事:
第一桩,让所有的警察下地铁,专抓逃票的。
第二桩,清洗掉地铁及墙壁上的所有涂鸦。
政令一下,所有人都炸了。
全都看死了朱利安尼。
这人行不行呀?这么多的杀人放火他不管,专抓鸡毛蒜皮的小事儿。这种烂人怎么竞选上市长的呢?
尤其是警察,对抗情绪是灰常强烈的。
朱利安尼任命铁哥们儿布拉顿,为警察局长。强迫警察们下地铁,抓逃票人员,再派人员将地铁街头的涂鸦,统统抹除。
猜猜结果怎么样?
结果是——纽约市的犯罪事件,呈现出一条陡然下降的曲线。
犯罪率陡降!
(09)
只抓个逃票,抹掉街头涂鸦,犯罪率竟然直线下降,这其中的道理,耐人寻味。
纽约警察局长布拉顿解释说:其实呢,犯罪也是人的天性,许多人遇到事情,原本有文明的解决方法,但当他一看四周环境非常之差,满地垃圾,墙壁涂鸦,明显没人管事。那就采取点激烈手段,杀个人放个火啥的,估计没太大问题吧?
于是所有人都怒气冲冲,动不动就当街枪战。
等到警察局天天在地铁里抓逃票——喜欢走极端的人士,偏偏就不喜欢坐车买票,结果他们老是被查出来,带到警察局,不小心又抖落出更多的事情。所以这些人心想,咱可是大犯罪分子,可不能因为这点小事,耽误了大规模犯罪呀。
于是大家出门都不带枪,上车买票——可一个人这样做,就已经接近于文明人了。再想玩犯罪,心理上有障碍。
这就让许多暴徒,瞬间变身为斯文儒雅的绅士。
(10)
上面这个故事,是说用社会心理学,来改善环境。
但如果要改善我们自己呢?
也是一样。
(11)
回到我们开篇的故事——莱文瑟用了什么神奇的方法,让耶鲁大学的学霸们,克服了惰性,立即行动起来,去医院打疫苗的呢?
——说出来哭死你!
他就是在小册子上,添加了个医院线路图。
——可是天啦噜,医院就在旁边呀,每个学霸都知道。
知道归知道,但你不把图画上,学霸们就是不肯行动。
为啥呢?
——这跟治理纽约的犯罪狂潮,是同一个道理。
(12)
按照普通人的思维,犯罪事件是有些邪恶透顶的人渣,是有许多坏人所导致的。要治理,就得严刑苛法,全民动员,刀枪剑戟斧铖锤叉齐上,坏人逮到一个打死一个,全打死,这世界就清净了。
但实际上,犯罪人士也是普通人,前一秒他还是个谦谦君子,后一秒发现做点坏事也蛮好,就立马变成坏人了。
所以,要治理城市犯罪,就得从环境出发,良好的环境,会让人产生自己高大上的错觉,会表现出高尚的举止。
(13)
我们人类思维,是个比之于城市还要复杂的有机体。
对耶鲁大学的学霸们来说,打疫苗,就和清理自己身体里的不良因子,一样的道理——这就形同于治理城市犯罪,所有人的第一感觉,就是这是件大事。这事如此之大,要所有的细胞组织都得行动起来,这么大的事……还是等等再说吧。
把事情弄严重了,心里产生出强大的压力,反而无力行动了。
而莱文瑟只是在小册子上加个地图,就好比纽约市长朱利安尼抓地铁逃票和清理涂鸦。都是小小的枝节问题。
这张图就成了心理坐标,感觉莱文瑟已经替他们做了大半,剩下来的事儿就简单了,就是去医院排个队……那大家就去吧。
社会是这样,个体的人,也是这样。
所有的怠惰,都因于复杂的想法。
所有的事业,都起于细小的枝节。
(14)
曾国藩说:天下事,必做于细。天下难事,必成于易。
有些朋友,总担心自己会一事无成,渴望改变自己,又不知从何着手。如此忧心忡忡,时日迁移,始终不改的是旧日的蠢萌。
其实,我们不过是把事情想复杂了。
这世上,无论何等轰轰烈烈的事业,也都是由具体而微的细节构成。无论何等了不起的人物,他每天所做的事儿,也不过是些鸡毛蒜皮。
大人物并不是每天干大事,只不过做些近在手边的,让自己的周边规范整洁的琐事儿。
这些琐事儿堆砌起来,向四周的环境召唤着一个良性的秩序,这就是你见到的、所有大事业。
——这些琐碎小事儿,有一个共同的特点,每一件小事做出来,都让你变得比以前更好,更优秀。
这一点小小的改善与优秀,就如同犯罪狂潮时代在纽约地铁抓逃票,根本看不出有什么意义,尽显可笑又可气。
只不过,随着时间的推移,这些无益大局的琐碎改善,渐渐让你与昔日的不堪,划出了一条令人欣慰的鸿沟。
昔日龌龊不足夸,停车做爱二月花。成就事业的人生,如一泓奔向大海的溪流,于行进中荡涤污垢,于悄然中渐显澄明。环境永远是错乱杂陈,永远是泥沙俱下鱼龙混杂。阻碍我们的,也永远是自己那颗颠荡波伏的心,观世事,知规律,开视野,心静淡,活在当下,做在手边,累积起来的,就是远方。
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