秃头,休得和贫道抢师太
文:雾满拦江
(01)
不日之间,江湖惊变。
少林寺方丈出手乐。
新闻标题是——释永信力挺王宝强:有我在别怕,用钱找我!
同为少林一脉,互有相助之责——但见无数武僧追随方丈大师,各展绝世轻功如飞而来:师弟莫怕,谁敢炸刺咱用钱砸死她……
好怕人哦。
武当派在哪里?
华山派该表态了吧?
还有青城、衡山等诸大门派,如果不出来站队,拉横幅支持或反对一方,其江湖地位,必定是摇摇欲坠矣。
有分教,江湖夜雨十年灯,和尚老道往前冲。冲冠一怒为红颜,空门高僧有神功——遥望中州古刹,经书万卷,值此方知佛陀识见之明,
佛陀一卷经书也没得有,却看透了这繁复世界的真相。
而现在,古寺中空堆了那么多的经书,许多人却生活在自己迷乱的心里。
(02)
——想要对少林方丈的出手,做个符合佛理的解读——或许我们需要的资料,有点出人意外。
我们曾在微信里提到过,旅美学者薛涌先生,他的女儿刚刚11岁。
但薛涌老师有点急不可捺,给女儿推荐希罗多德的《历史》。可怜小姑娘哪里啃得动这般大厚本?读了几十页,就崩溃了。
崩溃之后,小姑娘问爸爸:爸爸,这个希罗多德,好好奇怪耶,他写历史就写呗,每段都要说:这是波斯人讲的,或:根据埃及人的说法……为什么希罗多德要用这么费力气的方式说话涅?
这个……薛涌大喜,赶紧说道:上周,你朋友安妮朝你借了一块钱买糖吃,可你让她还钱时,她却说根本没朝你借过钱。安妮为什么要这样说呢?
女儿:她想赖帐。
薛涌:那有没有另外一种可能,比方说,安妮借的太多,真的忘了呢?
女儿:……也有可能。
薛涌:看看,当人们叙述过去发生的事情时,有时会存心说谎话,有时会真心讲假话。你不是当事人,如果要想记录究竟发生了什么时,会简单地听信别人告诉你的事情吗?
女儿:不会。
薛涌:希罗多德也不会。
薛涌先生继续说道:
不管是历史,还是我们每天都看的新闻,我们不能一听就假定那是事实,而要意识到这是某个人或某些人的叙述,其真实性受其视角的限制。
从这个角度,衡量一下少林方丈大师的愤然出手,会得出什么结论呢?
(03)
实际上,王宝强老师婚变的波涛汹涌,不止是在线上,而且线下也一样。
——许多人都在思考。
思考什么呢?
思考应该如何思考才有价值,才有效。
比如说,逻辑思维今天就推送了心理学专业人士李松蔚的一篇文章。
文章开宗明义,写得明白:收到一条信息,高手要看两层,一是信息的内容本身,二是信息的传播路径。普通人只关注前者,只有少数人注意后者。后者眼中的世界,就和只看到第一点的人大不相同。
这段话是啥意思呢?
——即使是客观事实,也依赖于人的主观加工。
这话又是啥意思涅?
……还是让李松蔚自己来说吧。
(04)
李松蔚说,他有个老师,很气人很气人的。
假如——只是假如——假如你告诉这位老师:老稀,不得了了,王宝强的妻子转移家产,激起天怒人怨,少林方丈怒而出手,十八罗汉再战江湖。
老师:你慢点说,到底是啥事呀?
你:王宝强的妻子转移家产啊。
老师:这么隐密的事儿,你咋知道的涅?
你:……到处都在说呀。
老师:可你是怎么知道的?
你:……我看到的。
老师:你亲眼看到王宝强的妻子转移家产了?
你:不是老师,我是从朋友圈里看到的。
老师:你看到王宝强的妻子,在朋友圈里转移家产了?
你:我擦老稀,你再这样说话我扇你……不是,我是看到的……我就是听人这么一说。
老师:哦,那你应该这样叙述:朋友圈里有人发贴,声称王宝强妻子转移家产,少林寺方丈并没有公开表态,而是以短信的形式对曾在少林习武的弟子王宝强表示关心。但方丈大师既然说出“经济上若有急用,告诉我,我让你的师兄弟们帮你”这样的话,表明他也深信王宝强的财产被妻子转移,是不是?
你:……应该……可能……大概……或许……
老师:王宝强老师的资产虽然不多,但也是小1亿了。小1亿的资产,肯定是有个理财概念的,不可能都换成现钞堆在家里,对吧?这些钱如果投资的话,断无可能再趴在王宝强个人的银行卡里或妻子的帐户上,对吧?
你:……这个……那个……呃……
老师:所以说呢,既然有投资,有资金外部流动,一旦被指转移资产,想要证实需要更专业的能力,更长的时间。就算是真有人在转移资产,单凭这个投资的理由,就足够打上二十年的官司,是吧?
你:……那个……这个……呃……
老师:然则,以方丈大师的武学修为,施主之众,怎么会轻率的涉入此事呢?
你:他缺心眼呗……
老师:大胆,这话你也敢说,就不怕罗汉堂首座亲自出马,十八武僧分分钟灭了你?
你:我擦……尼玛这事也太我擦了……
(05)
听老稀的话,咱们不要惹少林方丈。
惹不起。
咱们继续说正事——如何思考更有价值。
结合薛涌先生、逻辑思维及李松蔚诸位老师的观点,可以发现,王宝强婚变,之所以弄到轰轰烈烈,是因为不同的人,分别在五个层次圈里,解读此事并表达各自的观点或情绪。
第一圈,可以观察到的事实。
第二圈,对事实的研判观点。
第三圈,无法观察的猜测与判断。
第四圈,对猜测的判断观点。
第五圈:基于第四圈的纯粹性情感表达。
(06)
现在我们从外向里,一层层的向圈里钻。
先来看第五圈。
这里聚集的人数过众,必须再细分一下,否则人多嘴杂,话说不清。
这圈人可以分为五个流派:猪笼党、道德狂、价值系、三多友与叹息帮。
有分教,茫茫五派流中国,沉沉偷情穿南北。这五个流派,是依据他们的情绪悲愤程度,来划分的。
最愤怒的是猪笼党,他们要求恢复浸猪笼的野蛮法则,其中甚至有自称是女生的人。或许他们如此的愤怒,只是因为不忍坐视偶象受到伤害——但这类人士,真的应该生活在某种文明之中。文明时代心系猪笼,衣着光鲜内心野蛮,不太相信真的会有女孩持这种观念,因为这种规则,对女性伤害最大。
猪笼党的愤怒,是非理性的。理性的愤怒则是道德狂。
这派人士声称:傻根出身草根,善良淳朴,是大家心中真善美的化身,老百姓不希望看到好人受欺负!从某种意义上讲,这已不是一桩普通的离婚案,而是一场道德保卫战。
——其实我们知道,这就是一桩普普通通的牵涉到财产争夺的婚姻变故,只是因为有些人士,把太多自己内心的东西灌装了进去。所谓道德保卫战,不过是自己的想象。
再往前走,是价值系,此系人士认为,对王宝强婚变的表态或是不表态,就是价值观——意思是说不支持他们的人,统统是价值有毛病的。
再往前,是三多友——有人高呼,保护王宝强就是保护许三多。
这个就不需要评论了吧?
尼玛,王宝强演了许三多就成了许三多,如果他再演个烈士,那后果就严重了哦。
这四类人士,虽然观点新奇出位,但数量并不多。
更多的人是叹息帮——这类人士,就比较温和了,他们摇头叹息,我本有心向明月,奈何明月照沟渠。王宝强老师,请接受我们真挚滴同情……诸如此类。
——以上诸位人士,不过是在表达无涉事情本身的、愤怒或幽怨。
(07)
从第五圈向内,是谣言或炒作高爆地带。
几乎所有耸人听闻的消息,都是这圈人士放出来的。
什么捉奸了,亲子签订了,他们什么话都敢说。
还有声称王宝强老师的卡上不足千元,这事我们应该信吗?
——连方丈大师都出来替王宝强抱不平了,这还不信吗?
不是不信。
还需要证据。
(08)
王宝强老师那边,虽然有方丈大师及少林团队力挺。但我们,还是看到了极为冰冷的分析。
老实说,即使是王宝强以第一出品人的身份,带队在印度拍了电影,这也证明不了什么。
证明不了王宝强老师的卡上,有钱或没钱。
更证明不了,存在着资产转移的事情——说过了,这事更多的是个自由心证。我现在拨一笔钱走,被你发现了,我就说是有个投资项目,你凭什么不信?同样的,如果指责一笔资金是转移,缺失了复杂的专业论证,当事人是百口莫辨的。
这样我们就回到了前三圈。
在这里我们会发现,我们所知的极有限。
这有限的所知,尚不足以事情做出清晰判断,更无法付诸于情感的投入。
(09)
名人婚变。
相爱相杀。
网友的情感投入,是自然天职。我们就是这样生存的,喜欢什么,就毫无保留的投入,讨厌什么,同样毫无保留。除了猪笼党走出太远,从文明时代直入蛮荒世纪。除了道德狂与价值系玩得太嗨,明明是自己内心的情感投射,八杆子打不着的也敢往上扯。余者都是可以理解的。
大家以前是这样,以后仍然这样。
无可厚非。
然而,为师长,为朋友,为同门者,无论你脑壳上烙下多少个戒疤,对友人务须要有点爱护之情——先是要安抚,然后是帮朋友把依据不足的判断从事实中过滤出去,要区分绝对性的情感背叛与怨气累积下的猜测。选择对朋友伤害程度最低的方案。不要搞得比当事人还要激动,血脉喷张的急切表态站队。
朋友不是用来站队的,是相互帮助共济难关的。
(10)
一件事情闹到这么大,不是因为事件本身。
而是事件的想象空间太大。
想象力这东西,是顶极奇怪的。
动物学家发现,黑猩猩对周边环境中出现的危险,往往毫无感觉,但对于成员的异动,却是异常的敏感——所以黑猩猩仍然在树上,而我们在这里。
透过一次名星婚变,我们知道了许多与自己毫无关系的事情,但如何控制自己的情绪,让自己的心境,停留在一个温和的状态之中,这事我们却一无所知。
人性是超级不稳定的,一笑生爱,一颦生怨。爱的累积会有地老天荒,怨的累积就是世间百相。自古传承以来的智慧,就是让我们认知到人性的不稳定,认识到情感是需要双方付出维系的。如果说,对一起婚变观察能够让我们获得什么,那么就是这个了。
就是让我们学会爱的维系,不是你剃了光头,就有了智慧,就可以和贫道抢师太了。也不是你拿到婚姻证书,进了保险箱,就高枕无忧了。情绪如海,爱如小船,沉舟侧畔,几见覆辙。不要等到相爱的情人,于小舟上持刀相杀,才知道怨怼的点滴累积,已经让自己生命的天空,乌云密布。不要听信那些比你还愤怒的朋友,你的人生属于你,你的责任你承担,只有行过足够之远,才会对今日之怨,做出更明晰的判断。
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