第一次看到八大的画，我有些微的不适，
天地孤绝，一鸟伶仃，无枝可依，何枝可依，
且不知从何而来，如今欲归何处，
独守那一份天地伊始般的洪荒最初，舔舐末世调零般的残忍悲凉，
那样一种深入骨髓的亘古的荒凉，生生力透纸背。
我并不惧怕苍凉，甚至愈加迷恋苍凉，
从艺术的角度而言，我以为苍凉在精神气质上是要优于锦绣繁华的，那是一种阅尽浮华之后，风烟俱净之际，重返天地最初的那份岑寂，是白茫茫大地真干净。
内心独守着一份苍凉，如栉风沐雨，如饮冰抱雪。
那样一份盛大而内心从容的苍凉，是孤独的荣光。
并不是每个人都能够抵达苍凉的境界，有人毕生都在追逐一种鲜花着锦般的锦绣繁华，
有人终其一生也未必能够抵达苍凉的境界。
我曾困惑执迷于张爱玲的那份颓废苍凉，
生命是一袭华丽的袍，爬满了虱子。
这个民国的临水照花之人，在她青春少艾的十七岁，别人尚处于青涩懵懂的锦瑟年华，就发出了独属于她的关乎生命的少年的浩叹，
宛如是从沉腻的暗紫色的夜里传来的一声叹息。
也曾领略过柳宗元的《江雪》，
千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
莽苍天地，一人独钓，有一种众人皆醉我独醒的孤傲卓绝。
还有来自于秋思之祖天净沙的那份寂寞烟愁，
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
怎么能忘得了最盛大极致的苍凉无着，属于陈子昂的那份孤独怆然，
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下。
无论多么巨大的苍凉，所有这些孤独的苍凉，尚还留存有一丝温暖的的底色，尚有一种稀薄的哀怜自持在那里，
那么，八大山人呈现给世人的却是一种彻头彻尾的凛冽绝决，
誓要与这个凉薄的世间决裂。
他笔下的任何活物，无论是鸟兽鱼虫还是枯荷古梅，无一例外都具有最深刻的表情，
形容枯索，神情怪诞，白眼向天，睥睨众生。
你能看到一只白眼向天的鱼，白眼向天的寒鸦，以及被掏空了心的枯梅，
这个世间如此的寡情薄义，他也只能冷眼相对，他在冷眼旁观，看这个乱象红尘，看这个芜杂世间。
这让我想起了魏晋时期阮籍的青白眼，对礼俗之士以白眼对之，而对于同为竹林七贤的嵇康却青眼有加。
如此看来八大笔下的一鱼一虫，一花一木，颇得了魏晋风骨。
他的画三两疏笔便得形神兼备，所谓大简胜繁，清简到极致反而越觉缠绵蕴籍，回味无穷。
而他的作品也无时无刻不带有极为强烈的个人色彩，立于万万人之中则孤独俨然。
同样是眠鸭图，弘一法师的圆润融合，浑然如老僧入定，充满着一种功德圆满的闲适安详，而八大山人的眠鸭图始终透着一种难以言说的孤寂苦索，苍凉冷峻。
苦心孤诣是一种禅，圆融饱满也是一种禅，同样是一种禅，八大山人是苦禅，弘一法师是悠禅。
正如他对自己的评价，墨点无多泪点多，他的落款八大山人四个字排列下来形成一种奇异的组合，看起来更像是哭之笑之，于不经意间意寓了八大山人哭笑皆非的悲苦人生。果真如其所言，他的一生是大悲大纵，大哭大笑，而他本人也的确是不世出的天纵之才。
为什么背负绝世之才的人注定要悲苦一生，这也许就是穷而后工的宿命使然，也许这世间所有伟大卓绝的艺术必要历经苦难的磨折，才能够如凤凰涅磐般浴火重生。
这就是八大山人，本名朱耷，明朝的皇室贵胄，他一生悲苦，潦倒不堪，一度遁入空门，及至暮年，那份桀骜不羁的画风始有所收敛，也许他此刻已释然了。
我说过读后主的诗会流泪，那么观八大山人的画则会哭之笑之，以至于潸然。
就以朋友的一首诗作为结束语，
题八大山人
陈海云
无家无国一遗翁，
白眼朝天叩世宗。
剩水残山墨如血，
丹青何处哭秋风？
玉玲珑，自由撰稿人。世界之大，但得一隅，素心为筝，文字为凭，消得浮生半世，闲吟晓月清风。
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