[今按] 自“焦灭胡”起,以下十九个姓名及本章结束语,各手迹本均无。中华书局一九八五年版《急就篇》全文未分章,将其列在“耿潘扈”后,文渊阁电子版《四库全书·急就篇》将其列为“右章第六”。高二适认为,“颜注所载之‘焦灭胡’以下六十三字(内有‘续增纪,遗失馀’句),自系后人所增,而为颜氏窜入者,即非史游原文也。不然,史游自作《急就》,何又自称‘续增’、‘遗失’耶!” 本注释标为“附六”。
焦灭胡⑴ 晏奇能⑵ 邢麗奢⑶ 邵守實⑷ 宰安期⑸
俠却敵⑹ 代焉於⑺ 司馬褒⑻ 尚自于⑼ 陶熊羆⑽
解莫如⑾ 樂欣諧⑿ 童扶疏⒀ 痛無忌⒁ 向夷吾⒂
閎并訢⒃ 竺谏朝⒄ 续增纪⒅ 遗失餘⒆ 姓名訖
請言物⒇
【词语注释】
⑴焦滅胡:周武王战胜殷商后,封神农氏的后裔于焦,焦国末期的后代以“焦”为氏。 又,周代有姬姓小国叫焦国,后来被晋吞灭,其后人称姓“焦”。又,南中夷四姓中有焦氏。南中夷,在今四川大渡河以南和云南、贵州两省。焦氏是少数民族的大姓之一。 灭胡:以意能战胜来犯的胡人。
⑵晏奇能:晏氏是古老的姓氏,系“陆终第五子晏安之后”。晏安,远古部落首领祝融的后裔。这个家族传到春秋时代,主要繁衍于山东境内,因齐国大夫晏弱封邑在晏而得氏。晏弱之子晏婴,春秋时期齐国宰相,字平仲,夷维(今山东高密)人。历仕灵公、庄公、景公。奉景公命出使晋国联姻,与晋大夫叔向议齐国政局,预言齐国政权将被田氏取代。有战国时人搜集其言行编辑而成的《晏子春秋》传世。 奇能:取意有奇才。
⑶邢麗奢:邢氏本周公的后代。周公旦的第四子封于邢,即今河北邢台县西南。其后以国为氏。 另,晋大夫韩宣子之族,食采于邢丘(今河南温县东),子孙居其地,以邑名为氏。 丽奢:美丽而不粗俗浅陋。
⑷邵守實:邵氏始祖姬公奭(shì),周文王庶子,辅佐周武王灭商有功,被封在燕国。他派大儿子去管理燕国,自己留在镐京任太保,是周初三公之一。后来,武王又把召,即今陕西岐山县西南之地封给他,所以又称召(shào)公。有学者认为,这位召公奭是邵氏的祖宗。 守实:取意言行一致,真诚而不虚伪欺诈。
⑸宰安期:宰氏,周大夫宰孔的后人。宰氏源于姬姓,以官命氏。周朝掌管王室内外事务,传达发布王命的大臣叫太宰。春秋时周公旦的后人周公孔在周朝任太宰,又称宰孔、宰周公,其子孙称宰氏。 安期:取仙人安期生的名字为名。
⑹俠却敌:侠,战国时韩相侠累的后人。侠累,又称韩傀,韩烈侯时任相国,在朝与大臣严遂争权结怨,为严遂刺客刺死。 却敌:取意能抗击抵御敌寇。
⑺代焉于:代,国名,在常山郡之北。代国被赵襄子吞灭,其遗族遂姓“代”。 焉于:取意没有退缩屈服的。 焉:同疑问代词“安”,哪里;于,曲折。
⑻司馬褒:司马相传是帝少昊开始设置的职务,掌管军政和军赋,周朝时称夏官大司马。周宣王时,帝颛顼的后裔程伯休父任司马,因他平定当时盘据在淮河中下游的徐方立下大功,便赐“司马”为其姓。程伯休父的一部分子孙以官为氏,姓了“司马”;一部分仍以国为氏,照旧姓“程”。 褒:宽大的意思。
⑼尚自于:颜师古说,前面已有“尚次倩”,现又介绍尚自于,同一姓再次出现。“尚”或作“掌”,大概此“尚”姓是鲁大夫黨氏之后。“黨”亦音“掌”。党[黨](zhǎng):据有关学者考证,作为姓氏,党、黨是两个不同的姓氏。党氏是夏禹的后裔,支裔世居党项,遂姓党氏。据《广韵》记载,党氏“本西羌姓”。汉代,青海省境内就有一支西党,以“党项”为部落首领。 自于:如同说自己依靠自己。
⑽陶熊羆:陶氏,陶唐氏的后人称姓陶。陶唐氏,帝喾的次子,黄帝的玄孙,最初被封在陶(在山东省定陶县西北陶丘),后又迁到唐(现河北唐县),所以称陶唐氏,尧是他的号,又称唐尧。其子孙有的姓“陶”,有的姓“唐”。 又,舜的儿子商均的三十二世孙虞阏父及其父虞思,都担任陶正,其后以官为氏,姓“陶”。陶正,管理制陶业的官。周成王封给周文王第九子康叔管理的殷民七族中,也有姓“陶”的。 熊罴:《诗经》中说,“惟熊惟罴,男子之祥”,大意是,(占梦的官员说)梦见熊、罴,是生男孩的吉兆。后因此就把“熊梦”,或“熊罴入梦”作为祝人生男孩的吉祥语,有的干脆给子孙取名熊罴。
⑾解莫如:解(xie),古地名,在黄河以东,当地人以地名为姓。春秋时期周王朝畿内陆有大小二解。大解在今洛阳市南,小解在今洛阳市西南,后成为晋地,居住在那里的人以地名“解”为姓。 又,周代诸侯国晋的始祖,名虞,武王子,成王弟,封于唐,称唐叔虞。唐叔虞的儿子良,被封于解(今山西运城西南解县),其子孙后代以地名“解”为姓。有学者认为,解氏的祖宗系唐叔虞。 一说“解氏,晋大夫解扬、解狐之后,其先食采于解,今解州即其地。” 莫如:取意没有能比得上他的。
⑿樂欣諧:乐氏,见第三章“乐禹汤”注。颜师古说,乐氏,也是文中再次出现的姓氏。 欣谐:喜于和睦同心。 [今按]同为“乐”字,却有不同的读音(yuè;lè)和不同的意(音乐、快乐)。故二者不应视为“同姓”。
⒀童扶疏:颛顼的儿子中有个叫老童的,天生一副好嗓子,嗓音像钟磬一样宏亮清越,有音乐韵味,他的子孙就以他名字中的“童”为姓。 扶疏:枝叶茂盛,高低疏密有致,喻子孙众多、密集。
⒁痛無忌:痛氏本是盛国(在今山东宁阳县东北)的后人,原姓“姬”。周穆王的宠妾盛姬早死,穆王哀痛不已,用厚于常规的礼仪安葬了她,又将盛姬娘家家族改姓“痛”。 无忌:是说没有什么可避忌的,古人以此为名者不少。
⒂向夷吾:向,周代一个小国(在今山东莒县南)的国名,相传是炎帝神农氏后裔的祁姓附庸国,春秋初被莒国吞并,其后人以国名“向”为姓。 又,宋桓公有个儿子,名肸(xī),字向父。向父的孙子向戌以祖父的字“向”为姓。 夷吾:欲仿效管仲而命名,管仲字夷吾。
⒃閎并欣[訢]: 闳(hóng)氏,周文王四友闳夭之后。 四友,指周文王四个亲信大臣南宫括、散宜生、闳夭、太颠。 闳夭,西周初年大臣,周文王的亲信。文王曾被纣囚于羑(yǒu)里(在今河南省汤阴县北),闳夭等人设法将其救出。 一说,闳氏的祖先,本是周代专管门槛的闳人。因闳人主管其事,其后遂以“闳”为姓。 闳(hóng),巷门,亦指门柣(zhì),即门槛。 闳人,指专管制作门槛的人。 并欣:众人都欢欣。 訢,古“欣”字。
⒄竺諫朝:竺氏姓源主要有:印度人到中国称姓竺; 东莞竺氏,本姓竹,后汉拟阳侯竹晏之后,避仇加“二”改姓竹(一说此系谬论); 辽西竹氏,出自孤竹君。本姜姓,成汤封之辽西孤竹(今支县竹城)。后裔伯夷、叔齐辞国,饿死首阳山。子孙以国为孤竹氏,亦单称竹氏。 谏朝:能在朝廷上指出君王的缺失(做一名诤臣)。
⒅續增紀:续氏,姬姓,晋大夫狐鞫(jú)居食采于“续”,故谓续简伯,更姓续。一云舜七友续牙之后。 增纪:即增寿,取意长寿。古人以“年、岁、世、纪、代、载”为不同年岁的计量单位。一说十二年为一记,一说一千五百年为一记……今计年单位,百年为一世纪。
⒆遺失餘:遗氏,本是鲁季氏家臣南遗的后人。 失馀:语义双关,既可作“人名”看待,也是本书失去其馀姓氏之义。“遗”氏是《急就篇》介绍的最后一个姓氏。[今按] “续”、“遗”二字,本身就是姓氏用字(一说,遗,读wei,非遗失之遗)。作者如此编写,会不会是运用了它们的双关义?对书家来说,这段文字对练习章草并无影响,可暂不去追究是他本人的“原著”还是“后续”,可留待今后作进一步的考订。
⒇姓名訖 請言物: 姓名介绍完毕,下面请允许我介绍杂物和众品。 讫:停止,完毕。
[今按]以上姓源,原则依中华书局一九八五版《急就篇》中颜师古的注释译写而成,也吸收了一些其它古籍的说法。每个姓氏,都尽可能追溯到远古、上古的历史名人,或帝王将相那里去,似乎所有国人的姓氏都来自“上层”,那么,大量民众就没有后代了吗?他们的后代哪里去了?回答是第一、人们普遍喜欢尊崇有作为的远祖,一为纪念他们,二为追随他们,就用他们的姓、名、字号、职业、封地、特长……等作为“姓氏”了;第二、远古、上古只有贵族才有姓氏,其他人、尤其是下层人,跟着奴隶主走,是没有姓氏的,多数人连个名字也没有,故他们虽然子孙很多,但没名没姓,或曰:衹有以贵族的姓氏为姓氏了。
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