练武最最重要的，唯在“真实”二字。 为武打的技术，要“真”
以存武术之本然。 而、时代意义之健身，要“实” — 切不可以神道设教，装神弄鬼。 将已有病痛衰迈之人，欺侮愚弄，伤天害理！
武术不是娱乐。 偶而表演，作为推广是需要的。 而、更重要的，是在表演中介绍武术之真谛，以及一己个人之修行......
修行在内、在己，最难说演向人！
只要用功，不求成功！
旁骛一多，便难专一。 此所以有出家苦修之一事，中外一如。
杀人既然要偿命，打人既然是犯法，然则练武而心存凶残之恶念何用？积久成习，积郁难伸，小心要得心理不正常的燥郁症！
练武修行，是一事。 藉武为生，又是另外的一回事。 修行简单而艰难，必须明辨是非。谋生必须求名利，只问对错，勿辨是非。 修行之用心致力，在内、在己。 而，名利之处心积虑在外、在人。 修行之绩，使武术与一己同时成就：名利之无奈，阿世随俗；而况，经常还需背叛了武术......
修行就是不攻别人，反攻自己。 而，所攻是坚如壁垒之人性通病，与自我特患之个别恶质。
老一辈的大师不乐教人，有许多传统的陋习与个人的情性。 然而，在此之外，尚有一因，即是：教人而人不受教，其痛其悔，实在打扰了自己的修行！
教学生如剜肉饲虎，虎不知足，而佛仍是佛！ 可怜的是人身有限，剜之又剜，所剩几何？一方面没了自己，一方面又没能化身千万亿...... 所谓宏道、所谓修行，只剩空谈，徒成笑话而已矣！
凡是习武，而夸门派、宗师、或是自己如何如何能打的人，不必论其真伪，已有一事，可以确认，曰：此人必然不能修行！可怜习武一世，如镜中花∕水中月，一事无成也......
习武得技，也就是能打能杀之后，并不去杀人放火，作奸犯科的原因，并不是法律道德之管制。实乃是练武有得之士，心有所主，身修尚且不暇，遑论修行之外之事物。
拳打卧牛之地，意在方寸之间。
科学，有外国人划好了道儿，可以一心深入，心无旁骛地闷头直钻！而武艺在生活中。 任何旁边的兴趣∕嗜好；乃至于俗风∕劣习，都无不密切关系到其人其技的的质素与性向！ 没有不关紧要的事，也没有办法分类区隔，以求纯净这回事！
弃去浊世，斩断情缘而习武修禅，以助成就，是合理的、可能的，而且可羡、可敬的。然而，绝不是一成方外，武术就高明的起来，禅机就参悟得透彻的。 仍然要凭深修苦练。 出家避世，只是省去打扰，避去烦恼，使其修行容易些而已。 若是不修？ 则功夫鞋、灯笼裤不等于武功；吃斋、剃光头无助于求道！
宗教是好的。 迷信，是烂的！ 武术成了迷信，是因为不再实战之后，野心人∕孱弱人∕卑鄙人∕生意人窥见的一条缝隙，钻进去吧，无害无灾、不劳不累；而且，可博名利！
虚妄与拙实，宜有了解：虚不一定妄，而，虚容易入于妄。 实不一定拙，只是，实容易误成拙。虚与实，亦非二事；不是一事之二面，乃是合二面而成一事。 实亦可以误于妄，虚亦可以生出拙。 总在修行之人，自衡自量，防溢出，戒不轨；勿拘塞，务恬淡已耳。
民主时代，倡言自治。 其实，自治就是修行，修行必须自治。 是自修治行，是修自行治，同是一事。
古时君王统领，以德治民。 民人必须生发相当程度的自治 — 也就是修行，天下始得太平。 而、有此自我管治之能力，才能习武，且习武有成。 如今是进步了，民主了，真好。然而，连自治也由法律来管理，有条例，有制度，是好。 只是，人民自发于内的修为，波动成份渐多，自制能力渐失...... 情性如斯，习武修道，便不易为也。
修行本来是自己一个人的事。 就算呼朋引伴，同道相濡，也只是少数人的事。绝大多数人不信不修，也是由他 — 如各种宗教然。 然而、武术之修行必须传播∕说解∕号召新人。否则，武术又不是宗教，必亡于今日之世界无疑！
武术有浅碟武术，有深如渊海之武术。 浅碟学之即是，不必修行，为世所喜。较之投渊入海而探颔下龙珠，为如何耶！？
修行当然是人的成就，是武的升华。 修行之道非一，不可一概而论。然而，如若往武术一道中来，则必有来路 — 武术。 不可先弃去了武术 — 自断其路，而空口高谈。 这、就成了口头禅了！
地狱不空，誓不成佛也者，不是援之以手的搜救队！ 而是修行示现，苦口说法...... 苟有一人未悟，我不弃舍径去也。 武术修行而稍稍有得者，最忌高谈玄理，以之为能，蛊惑青年，误导虚幻。不唯无助，而且从根本上杀灭武术！
今人练武，而不作修行，必生错乱。 或是别有用心，本不求武。或是结党营私，另有所图。 或是自我麻醉，作英雄梦。 而又或是好勇斗狠，扰乱社会秩序！
从前，是跟老师学；老师会什么，我也希望会什么。 现在，是跟学生学，学生干什么，我就绝不干什么！
武者就是行者。
修行是徒步前行，跋涉长途...... 握在掌中的手杖，就是师傅，得其稍微帮助而已，路、还要自己一步一步地慢慢向前挨的......
修行不是不停地原地踏步，全身大汗就是对的。 修行必须要步步前进，那怕寸步寸步无妨......
修行并不是踏步不停，而心中有幅道路图；走得慢的幻想骑脚踏车在路上前行，心性急的、幻想开着汽车在冲撞；而燥进的人就自以为是搭高铁，虚妄的人则想象是坐飞机！只要方向∕路线不错，很快到达终点。 而其实，都是幻觉，实际上是在原地不住地踏步，寸步难行！
密诀、心法、书籍、光盘，就是修行的火车、飞机，引人入梦，于事无补。
练武，有人买服装、鞋子、徽章、符号、兵器、器材...... 这究竟是以便练功呢？ 还是不必练功呢？
练武而好买东西，买许多贵的东西，就如同学佛出家，光头、茹素、僧袍、冠履，念外文的经书，行外国的礼法一样，究竟是有利修行佛法呢？还是有利神隐，舍身藏心，最最不利于修行呢！ ﹖
练武之人购买衣物，只是好之，利之，还不至于生崇敬心。 非如佛家衣物，已有神性。犯之居然会有报应不祥，真不知道这是哪一门子的佛法！？
修行无依傍，孤独之人独孤行......
修行实惧回头望，一望定觉一切都不值得的！
修行要有目的地，比如：西天取经。 然后，不惧九九八十一难，只顾行去...... 若然，则武者之修行便不是伤人害命 — 伤人害命容易，人人有此本能在 — 而是成就自己！
练武成己之修行，万万不是成就身手厉害的人，而是淬炼心性完好的人！
西洋人的武术，只有战斗力 — 为了伤害他人，没有修行法 — 旨在成就自己。
东洋人效习中土的武术，似是而非。 尤其是才一入门，就先写个什么什么“道”的“道”字，如沿街叫卖，化缘修庙！
东洋武“道”的“道”，取自半通不通，似是而非的佛禅。 悬空说“道”，而落实在“道”衣，“道”仪，与形同寺庙之“道”场上而已。其武技本身，杀气腾腾，修为渺渺...... 无法技进乎“道”，则与修行何干！？
武术以决生死，其修为自然是以决生死。 今之武术不决生死了，以故，今日之武术修行，至多也是像水烧到九十九度，永不沸腾！
热水自有功用，勿谓九十九度不好，勿求必须一百度的高标。 怕的是冷水不烧，或根本不知要烧！一如练武而不修行，冷冷地还自以为这就是一百度的沸水！
任何一种修行，有没有百分之百的成就，始终是谜，一直都只是信众设定∕描述∕崇信∕期待的境界∕目标而已。练武想当高手，是可取的心态。 而、至何境地才算高手？ 则无人能知！
修行从不保证成就，而成就就在修行！
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