文/清凉月老师
为什么呢，因为真正的开悟，必须在“静定”那个阶段开悟的，因为那个地方具有“静”的特征，也具有“定”的特征，因为有静所以容易被打破，因为那个方你是住于我执的，所以打破的是我执。
如果你没有一丝一毫的定力，你是注定也不可能开悟的，就是你现在这种状态，现在处于意的相续性状态，意的相续状态只有动和静二种境界，当动的境界被打破的时候，你马上进入一种静的境界，你比如说，你现在住于意的相续性，慢慢的，你处于走神啊或者干其他事项，一个突然的因素来了，一条狗一下子扑过来了，或者突然的惊吓，其他的因素，你一下子就愣住了，一愣神，愣在那里，傻傻的，愣在那里，对什么也清清楚楚的，但是不知道怎么反应，那么这个就是由动进入一瞬间的静，然后你从那种静的境界出来之后，你感到心慌、心跳等等等等，那么这就是由静开始回归到动，也就是说在意的相续性只有动和静二种境界，它并不代表着开悟。
只有当你具有了那种静定的境界，然后你才能够开悟的，而那种静定的境界，唯一的只有观心，如果在这之前，你不是在观心，而你是在做某种事，你比如说你在散步啊，你在织毛衣啊等等，然后突然的因素等等，把你这种境界打破，一下子愣神了，一下子愣住了，那么这并不是如来藏，这并不代表如来藏的，为什么，因为前面那个境界打破的是什么，打破的是你的“我所执”，你现在是住于“我执”的境界，你现在住于一种“我执”的“静”的境界，那丝毫不是开悟的。
为什么咱们谈这一点，因为咱们其中有的人是在一些群就是犯的这样问题，一直在犯这样的问题，而且把它当作一种究竟的方法，在向大家传啊讲啊，但这个是根本错误的，谈这一点大家应该从理论上明白，错在哪里问题在哪里。
所以就是要注意一点就是真正开悟的境界，一定是在静定那个状态，既有静的特征，又有定的特征。那么过去的人因为定功特别的强，所以，定也是一种习惯，它和咱们平时人的睡眠、走神一样的，都是一种思维的状态，思维的习惯，经常入定的人，会一瞬间就入定的，他稍稍放松一下子就入定的，他会跳跃性的跳过那个静定的阶段，一下子跳过静定的阶段，那个静定的阶段特别的短，有的基本就是没有那个状态，一下子瞬间就达到定中。———清凉月老师
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