谢友“一声佛号一声心”邀请，《一声佛号一声心》是一首佛乐的名字，鄙人很喜欢。
诚如题主所言，《论语》里面有立身处事的大哲学、大学问，这的确是一部字字珠玑的书，从这部书里面挑选一些个人最喜欢的话语，就像是在珠宝库里面挑选珍珠一样，不免带有个人的主观色彩，今不揣冒昧，略述几句：
1、子曰；“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《子罕第九》
人生于世，不免遭受各种风雨，有时甚至是狂风暴雨，但人生总要继续下去，前方，也坚信定有无限的美好在等待自己，是为真正的大丈夫处世之信条。就如那寒冬中的松柏一样，万物皆凋零了，唯有它们，还傲然挺立于风雪之中。板荡识忠臣，岁寒，亦见松柏！
2、“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”——《泰伯第八》
这是一句还未开始研习《论语》前，便早已耳闻并铭记于心的话，那时，只是感觉这话说的是那么的平实却又隐隐含藏着无尽的坚韧，那时，甚至都还不知道这句话是谁说的。直到真正开始研习《论语》之后，才终于晓得，说这话的，便是被后世儒家尊奉为“宗圣”的曾子！
人生天地之间，能以“仁道”自任并矢志于此的毕竟是少数，而且不可避免的往往都要经受各种磨难，但哪怕是在千年以上，也早有人先于我们并坚定地与我们同行！
3、子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。——《公冶长第五》
这一句体现了夫子不同于当下大多数人的“婚嫁观”。夫子有一个女儿，女儿的话无不是父亲大人的掌上明珠，可夫子却可以毫不在意世俗的眼光，将自己的女儿嫁给了一个坐过牢的人。因为他知道，这个人虽然坐过牢，但他其实是没有犯罪的，反而此人还很有德行。相比于当下，不知老先生之通达、开明，是否大有过之呢？
4、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”——《子张第十九》
这句话其实对任何从事脑力劳动的人都适用，从事脑力工作的人，虽然不像“百工”一样，每天在自己的作坊里都有明显的实物产出，但是并不意味着这部分人就可以每日懈怠。
每日不断地完善自己，让自己趋于更加美好的德行、更高的人生境界和更加娴熟的业务能力，这样才能对得起一个“君子”、一个“脑力工作者”的称谓，不然，又何以对“百工”呢？面对之，只会感到自惭形秽罢！
5、厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。——《乡党第十》
或许在现代看来一匹马没有什么，可如果放到古代的话，那就相当于今天的“车”啊！特别是在当时马匹产量比较少的中原地带。
那么这句话其实放到现代也可以这么说：车库着火了，夫子从单位回来，却只问“伤人了吗？”而不问汽车的状况。
6、或曰：“以德抱怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《宪问第十四》
记得当时读到这句话的时候，脑子里就是一个激灵——啥？我没看错吧？儒家不就是推崇“以德报怨”的吗？这样才能显得自己胸怀大度，是个“君子”啊！孔夫子怎么会反对“以德报怨”呢？
可白纸黑字在那写着，我又看了几遍，才发现自己真的没有看错。然后，我就不得不承认，之前对于儒家，自己了解的的确是太少了。
“以直报怨，以德报德”！即便是在当下，又有多少人会真的有这个勇气呢？
孰言夫子之道扼杀人性乎！？
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