因为要买房，便去看风水的书。 临时抱佛脚，看得云天雾罩，不知所云。 更要命的是心生畏惧， 不管怎样的房子都会触碰到诸多禁忌，大感困扰之余， 懊恼顿生。 那么多风水书还以清十三陵为例，青龙白虎朱雀玄武的分析得头头是道， 可清朝最后还不是亡国乱世，百余年外族列强割据、战乱不息的惨痛也是史上绝无仅有， 这皇陵风水实在是点到了假龙穴了嘛。我便对所有的风水理论都产生了怀疑和抵触， 心中很是不以为然。更有甚者与迷信无异，且让人觉得很愚昧无知，还故意使用生涩难懂的语言，其实文理不通。直到最近看到了这本《中国风水十讲》， 才算解我些微困惑， 这口恶气才可以疏解。
《中国风水十讲》以客观理性的态度对中国风水的历史、演变、流派及其著作以及各派的基本观点做了讲解和总结， 让人对风水学有了一个清晰的脉络。 只有了解了一件事物的发展演变过程，才可以真正的了解其价值，去伪存真，去粗取精。《中国风水十讲》尤其适合刚刚接触风水学打算深入研究一番，和已经读了很多庞杂的风水书像我一样的头脑产生混乱的读者。因为风水学发展的五千年多年里， 产生了很多策重不同方面的学说， 比如形法家，理气家的差别就很大， 理气家里更有八宅派、玄空派、九星派等等， 外行人很容易就陷入了迷魂阵，不能把各个理论放到一个整体的系统里去看，很难了解到风水学的真谛了。
风水之道自古有之，是我们老祖宗朴素的自然观， 也是我们老祖宗的模糊数学和复杂系统。 所谓风水，其实是自然中的风与水、山与石、以及灵与气的结合，也就是自然环境与人的和谐相处的学问。在我看来，风水二字，藏锋纳机，一城一室， 一陵一寝，主要就是要找到最佳的阴阳百分比，生地旺穴和穷山恶水的区别也就在这百分比的差异上了。 峰回路转，就可以导致截然不同的自然环境， 也就有了风水好坏之说。 这也不难理解：对面那山， 青翠可喜，山势起伏，曲水环绕，让人观之心旷神怡， 自然人自身的生气流畅，透过四肢百骸， 让人积极向上，乐观正派； 这种心情下人乐于追求而且也敢于抓住任何机会，运势自然就会好起来了。又如对面那山，怪石嶙峋，荆棘丛生，树都长得歪歪扭扭， 丑陋干枯，连水都阴森可厌， 弃之而去，这样的地方人住了，自然会厌烦之气徒生，没事儿都带三分气， 无名火起，看什么都别扭，能走好运才怪。 所以形法家才走遍千山万水，寻龙点穴，察砂观水取向， 要求眼力足力。
中国人讲气，这气在我的理解就是天地人物所蕴含的能量了。 气与风、水都是流动可变之物， 风是流动的生气， 水是流动的生源，在天、地、人这个复杂系统里， 不管是人工还是天然，一点小小之力的辅助就可以改变气与风、水的组合。 就如一个小小的阻挡就可以改变风洞里的气流的形态和速度， 人体经脉血管里的不同的弧度也会导致血流的完全不同的数学模型。 这个天地人的系统模型当真是一个了不起而庞大的工程。 理气派就是注重在时间序列上达到天地人三者合一， 利用阴阳、五行、干支、八卦、九宫推导出一宅一地以及屋主相生相克的数学模型， 其中的吉凶变化鬼神莫测， 术数上的难度可是几何级的增加了。
其实我们抛开故作玄虚的讲法， 很多风水上的禁忌其实是人们对生活实践的朴素的总结。 比如说反弓路吧， 又是破财又是血光之灾的， 被很多风水书描写的甚是恐怖， 可我们以科学理性的态度来想想就不难发现原因了。 反弓路弧度越大越容易发生交通事故， 一个刹车不灵，当然是损财害命了， 那反弓路里面被路环绕的一方自然是较少发生事故的地方了， 不损财在一定程度上就是生财了。
所以我们看风水要以理性的态度来看， 不要盲从和偏信，不如把它看作居家生活的注意事项备忘录就好了。
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