石禄生说匾
中国是匾额文化的发源地，从春秋战国开始，至今已有2500多年历史。
匾额中的“匾”字在古代也作“扁”字，《说文解字》曰“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”
历史上曾出现“无处不匾”、“无门不匾”的盛况，匾额被称为“古建筑的灵魂”。
今天，石禄生说匾：我们来看看清·同治八（1869）年【勤俭堪风】匾。
福建品藏文化公司收藏
【尺寸】长195厘米 ，宽78.5厘米
【工艺】平板雕字带雕框与角插匾。外框绿地浮雕嵌圆形薄螺钿贴金缠枝牡丹、石榴花、菊花、茶花等四季花卉纹，四角蝙蝠；内框为拐子龙纹与缠枝花卉嵌灵芝、棋盘、画卷等粘贴贴金装饰；角插则为浮雕贴金凤凰牡丹和玉兰（玉堂富贵）纹饰，寓意美好吉祥。匾心蓝地，题词为阴阳雕（浮雕字，再于笔划中沉雕）粘贴贴金，上下款为浮雕贴金整板嵌入匾中。
上款： 恭祝
大硕德耆老 宗兄璇十老大人
六旬荣寿 志庆
下款：岁进士宗弟 鸣西 拜题
同治八年己巳春王正月 穀旦 立
【注释】
1、勤俭堪风：此匾为岁进士鸣西为宗兄六旬庆寿而题，赞其勤劳节俭的美德足以称得上是大家的风范。
2、岁进士：为贡生的别称。《正字通》“进”：“各省乡试中式曰乡进士，岁贡曰岁进士。
3、耆老：指老人。《国语·吴》：“有父母耆老而无昆弟者以告。”注：“六十曰耆，七十曰老。”亦特指受人尊重的老者。《礼·檀弓》上：“鲁哀公诔（lěi）孔丘曰：‘天不遗耆老，莫相予位焉’。”
4、宗兄：指同一家族或同姓的兄长。
5、荣寿：荣耀和长寿，指长寿多福。
6、志庆：表示庆贺。
7、春王正月：出于《春秋》隐公元年：“春王正月”。意谓隐公的始年，为周王的正月。一年的开始为正，一月的开始为朔。周历以仲冬之月（即包括冬至的月份，相当于现今《夏历》十一月）为正，夜半为朔。自西汉《太初历》至今《夏历》均用夏正，即孟春之月为正。因此春王正月为十一月。
8、祝寿联匾称呼礼仪:
祝寿的习俗从唐代开始盛行，是晚辈对长辈祝福寿辰、祝愿长者长寿的一种活动。客家人敬重长辈，当老人寿辰半百、花甲、古稀乃至百岁大寿时，子孙设宴庆贺，以祝老人长寿永康。为长者祝寿几乎是一年四季都能看到的喜事，这也体现了中华民族的传统美德和浓浓的亲情。
客家人为父母庆祝诞辰，叫“做寿”、“祝寿”、“庆寿”或“贺寿”，一般俗称为“做寿”，基本上是从父母50岁寿辰开始做的，因为这时做子女的大都建立了自己的小家庭，且有报答父母养育之恩的能力。此后，凡是逢十的大寿，都要为父母热热闹闹地庆贺一番。每个年龄段都有特定的年龄称谓。五十岁称为知命之年。六十岁称为花甲之年。古稀之年指七十岁。耄耋之年指八九十岁的高龄老人。期颐之年指人满百岁。
荀子曾说过：“言语之美，穆穆皇皇。”说的是对人说话要尊敬、要客气，谈吐要文雅。不仅说话是这样，还体现在各种人情往来的礼仪中。在写寿匾时，人们极尽文雅之词，比如为男性祝寿写上“南极星辉”、“寿锡豳冥”、“渭水高风”“椿庭爱日”、“灵椿馀荫”等文学气息深厚的祝词。为女性祝寿则写着“慈范遐龄”、“萱荣桂茂”、“德昭贞静”、“瑞蔼金萱”、“宝婺星辉”等吉祥的词语。在写寿匾的时候，对长者的称呼非常讲究礼仪和规矩，比如对年老的女性称为“大阃范”、“大壸范”、“大淑德”、“大壸仪”等极其文雅的词。“阃”指妇女的居所，借指妇女；“范”指规范。“大阃范”指有崇高品德的妇女，或大家闺秀。“大壸范”意同大阃范。“淑德”指女性的美德，《后汉书·崔寔传》：”母有母仪淑德，博览书传。”“壸仪”指母仪天下，常用来表彰守妇德、妇道的女性。对年老的男性称为“大德望”、“大硕德”、“大京元”等溢美之词，“大德望”指很高的德行和威望，大硕德指宏大的盛德，大懿德指极高的美德。
同样，在送寿匾时，匾额下款的礼语使用也非常地文雅和讲究，如果是赠送给自己的亲属的匾额，自己则谦称为“愚”，如愚弟、愚兄、愚侄、愚伯、愚叔、愚岳等，以表示谦逊的态度。而对受匾者一般都会用敬称，一般有令、尊、贤、仁等。如亲族为祖母做寿，称为“太母”再加上其姓氏，如“家太母李孺人”、“尊伯母袁太君”、“宗叔母陈氏孺人”；为比自己辈分小的人做寿，通常会写上“贤侄”或“贤重侄”等；称呼比自己辈分大的为“尊叔台大人”、“尊兄”或“仁兄”等等。结尾处还会加上“顿首”、“拜顿”、“拜赠”等谦辞。
主讲嘉宾
——石禄生
男，生于1968年，福建武平人，研究生学历，收藏家、古董鉴赏家、专栏作家。现为福建收藏家协会名誉会长、厦门市古代艺术品研究会会长、中国长城学会海峡两岸文化促进会会长、福建龙岩学院闽台研究院客座研究员等。
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