“立碑”与“墓志铭”是什么关系？

讨论丧礼制度和祭礼制度，必须清楚一个基本事实：即从商周秦汉到宋元明清，三千多年，丧事活动和祭祀活动都是按官方给定的文本操作，《仪礼》（包括《礼记》）就相当于政府发布的规范性文件。所以，中国古代社会，丧礼和祭礼，是有统一规定的，后世朝代虽有一些增溢和添补，但其基本程序和内容是一脉相承的。

民国之后，特别是49年以后，丧礼和祭礼被视为封建迷信，逐渐被主流社会淘汰，其文化也被主流意识形态边缘化。有关丧祭方面的认识和知识，也逐步退出人们的学习范围，懂得的人越来越少。由于没有社会管理层面的规范要求和统一指导，民间丧事活动和祭祀活动在传承和操作上出现十分混乱的局面。问题亟待解决，希管理当局能够关注。

立碑和墓志铭古代都有，但不是一回事。作为丧祭文化，我们可以了解一下。

关于立碑。民国之前，坟墓前面是可以立碑的，但不是必须。所立的碑分为两类：一类是标识碑，即标识墓主人；二是旌表碑，即对墓主人的功德进行彰表。举例，清道光年间，重建孟子墓，墓前有螭首龟趺巨碑，上书“亚圣孟子墓”，就是标识碑。乾陵武则天的无字碑是旌表碑，但没写内容。明十三陵前都有碑，也是旌表碑。

一般来说，能够经天纬地，出将入相，师表后世，有大功业大德操的人，坟墓前才立碑，供后人缅怀和膜拜，一般平头百姓，居民人家，辛辛苦苦几十年，吃喝拉撒一辈子，没必要立碑。所以，现在我们能够看到的古代立碑，一般都是有家国、有爵禄、有名望、有思想、有影响、非常厉害的人。

关于墓志铭。《仪礼》关于丧礼的规定有两个必须实施的重要程序，一是刻志石，二是下志石。刻志石就是将逝者的生平功业等刻在石板上（石板可以加盖板），这就是志文，志文后面用韵文对逝者进行咏唱，就是铭文，合起来叫“墓志铭”。下志石就是将刻好墓志铭的石板埋进坟墓里。

所以，墓志铭是丧事活动的法定事项，立碑一般是丧后事项，两者是有明显区别的。

现时生活中，从总体上讲，在流行性和普遍性上，丧事刻志石和下志石基本没了，也就是说墓志铭没了，但坟前立碑流行起来。现行坟前立碑，有标识碑和旌表碑的意思，也有墓志铭的意思，大体上是这两个事项的合体。