【止】者，停止、驻足之意也！人生的成功失败、得失荣辱、健康快乐、通达阻滞。无不与【止】紧密相连。
常言道人生在世：“不称意者十之八九，如愿者十之一二。”
倘若一味索求而不知适可而止，必定活在不称意的十之八九行例；如果能够做到知止不殆，亦自然活在知足常乐之中。
而要达至这一境界，当知晓并践行古圣先贤的谆谆教导。
老子《道德经》四十四章云：“名与身孰亲？身与货孰多？得之亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
这段话用白话简单解释：“名声与身体相较，哪一个更亲近？身体与钱财相较，哪一个更贵重？获得与丧失相较，哪一个更有害？
过分的爱惜定会造成极大的浪费，储存丰富必定招致惨重的损失。
因此，知道满足就不会受到羞辱；知道停止就不会遇到危险，这样就可以保持长久。”
老子的这番话对于现代人，尤其对那些有志于养生之道者，具有极其重要的指导意义，不可不知、更不可不重视。
孔子《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。”
其要义：人世间最大最高最极至的学习方法，在于挖掘和彰显那人人本有，自身所俱的光明德性，再用此境界推己及人，使人人都能祛除污染而自新觉悟（亲民、新民也），而要达到实现并完善这一目的的关键，就是将自己的心行止于无私善良之境且保持不变。
孔子这句话道出了【人生大学】的真谛！
何谓大？
“大者，【人】之上得【一】横为【大】也！”人是由阴阳和至一而成。阴阳平衡是人生健康幸福、事业成功的关键。【一】者乃无欲无求顺道而行的状态也！
何谓大学？
即是教人做大人或君子圣贤的学问。是包含现代大学且高于现在大学的人生之根本学问。
为何要亲民、新民？
即读此人生大学并毕业拿到学位证书，所需立功、立言、行三千功德的要求也！
为何要“止于至善”？
【善】乃天之阳气阳能，人只有在善心善行的作用下，才能获得纯阳正能的支持，久之得一为大，学业有成！
《周易》第52卦艮卦（艮为山）更是将如何成圣成贤得道的具体修法，作了详尽的指导。
《 周易》艮卦（艮卦：象动静不失其时，则其道光明。艮为山、为止、为静…）有说：将欲望之心静止于背部，则忘掉了身体。即使走在庭院里，亦不觉得有人的存在。
人的【心】之所以【静】不下来，皆因有【欲望】的牵制！
人一身都动，惟独背部不动；一身都有欲望，惟独背部没有欲望。因此周文王教导人们，应当将欲望之心静止于背。
一旦达到好像身体都不见了，是忘掉了我的存在！ 【忘我】，则产生欲望的根源便断绝了，这就是【静】并且【停止】的状态！
看不见别人，是因为忘掉了人！【忘人】，则产生欲望的事因也就消失了。这即是【动】中产生的【止】呀！
我们不仿试着思考：
人们停止居住在城市乡村或国境、疆域；鸟儿筑巢止歇于山林树丛或丘陵、角落。
凡世间事物均各有应当停止的处所。何况于人的【心】呢？
程子（程颖）说：“人的心，一定要有所【止】。没有【止】则被事物牵制，到那里都没有不妄想的。”
【止】有两层含义：
一是心安住于此或当下而不迁移呀！一是将念头断绝在这里而不重复呀！
上述方法兼而用之，是进入道的良方啊！
白鬓老人说：
看不见身体是无我；没有见到人是无人。
可见当年周文王已经有“无人无我”的教导，与佛家之“无人无我”的思想一致。
覚明居士：
止者停止驻足行，知止不殆常乐吟；
得一大学自然成，止于止善觉人勤；
艮象动静时不失，其道光明总相宜；
艮止于背谓忘我，行庭不见境无人；
人心难静欲牵己，文王垂教止背成；
忘我生欲根源绝，静如山岳即止行；
忘人可欲事泯灭，动中得止心愈宁；
民止邦畿鸟丘隅，凡物皆有所止停；
人心不止随物走，无处不妄苦伴临；
适止安住当下好，止至念断无复耘；
安住念断须互补，无人无我佛道门。
无戒21天写作训练营 第八天 覚明
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