学而篇第一·一O（10）
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
【钱穆译】子禽问子贡道：“我们夫子每到一国，必预闻其国之政事，这是有心求到的呢？还是人家自愿给他的呢？”子贡说：“我们夫子是把温和、良善、恭庄、节制、谦让五者之心得来的。我们夫子之求，总该是异乎别人家的求法吧！”
【杨伯峻译】子禽向子贡问道：“他老人家一到哪个国家，必然听得到那个国家的政事，求来的呢？还是别人自动告诉他的呢？”子贡道：“他老人家是靠温和、善良、严肃、节俭、谦逊来取得的。他老人家获得的方法，和别人获得的方法，不相同吧？”
【傅佩荣译】子禽请教子贡说：“老师每到一个国家，一定会听到该国政治的详细资料，这是他自己去找的，还是别人主动给他的？”子贡说：“老师为人温和，善良，恭敬，自制，谦退，靠着这样才得到的机会：老师获得的方法与别人获得的方法，还是大不相同的。”
本篇讲述孔子的二个学生的对话，文中理解二个动词，一个“求”，一个“与”，意思就明白了。但这一段要说明和阐述的是什么呢？
首先我们来认识一下“温、良、恭、俭、让”这五个字，温，温和；良，善良；恭，恭敬；俭，节俭；让，谦让。五字表现的是一个人的外在之态度，如果一个人能做到以上五点，说明这个人的德养性情非同一般。
接着我们来认识一下子贡这个人，他口才很好，头脑精明，办事通达，善于雄辩和经商，是孔子学生中极顶聪明的一个。他和孔子的感情很深，孔子也对他非常器重，可谓是惺惺相惜。孔子过世后，其他孔子弟子守丧三年，唯有他守丧六年。但他喜欢评价人，如在《论语·宪问31》时说“子贡方人。”孔子曾委婉批评他说：“赐也贤乎哉！夫我则不暇”（也出自《论语·宪问31》）。但在这里，子贡没有随便评价讥笑他人，而是万分敬慕地夸奖老师“温、良、恭、俭、让”。
了解了这些以后，我们就明白了孔子闻政到底是“求”还是“与”了。孔子德养超人，如钱穆说“光辉接人，能不言而饮人以和，故所至获人敬信，乃自以其政就而问之。”孔子到哪都能获闻其政，完全是自然而然不求自得的。
本篇宣扬了孔子高尚的品德和社会对他的尊敬和敬仰，可看一看现在一些所谓的社会名流，自诩才高八斗学富五车，整日徜徉在公众舞台的聚光灯下，卖弄千般娇情，扮演跳梁小丑，一旦误人子弟，实在让人不齿。
要想得到公众的拥护和尊敬，必摒弃功利之心，怀忧国忧民之心，如范文正公所言：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”和“先天下之忧而忧”，这样才能达到振臂一呼，应者云集的高度和境界。
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