学而篇第一·一O(10)
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”
【钱穆译】子禽问子贡道:“我们夫子每到一国,必预闻其国之政事,这是有心求到的呢?还是人家自愿给他的呢?”子贡说:“我们夫子是把温和、良善、恭庄、节制、谦让五者之心得来的。我们夫子之求,总该是异乎别人家的求法吧!”
【杨伯峻译】子禽向子贡问道:“他老人家一到哪个国家,必然听得到那个国家的政事,求来的呢?还是别人自动告诉他的呢?”子贡道:“他老人家是靠温和、善良、严肃、节俭、谦逊来取得的。他老人家获得的方法,和别人获得的方法,不相同吧?”
【傅佩荣译】子禽请教子贡说:“老师每到一个国家,一定会听到该国政治的详细资料,这是他自己去找的,还是别人主动给他的?”子贡说:“老师为人温和,善良,恭敬,自制,谦退,靠着这样才得到的机会:老师获得的方法与别人获得的方法,还是大不相同的。”
本篇讲述孔子的二个学生的对话,文中理解二个动词,一个“求”,一个“与”,意思就明白了。但这一段要说明和阐述的是什么呢?
首先我们来认识一下“温、良、恭、俭、让”这五个字,温,温和;良,善良;恭,恭敬;俭,节俭;让,谦让。五字表现的是一个人的外在之态度,如果一个人能做到以上五点,说明这个人的德养性情非同一般。
接着我们来认识一下子贡这个人,他口才很好,头脑精明,办事通达,善于雄辩和经商,是孔子学生中极顶聪明的一个。他和孔子的感情很深,孔子也对他非常器重,可谓是惺惺相惜。孔子过世后,其他孔子弟子守丧三年,唯有他守丧六年。但他喜欢评价人,如在《论语·宪问31》时说“子贡方人。”孔子曾委婉批评他说:“赐也贤乎哉!夫我则不暇”(也出自《论语·宪问31》)。但在这里,子贡没有随便评价讥笑他人,而是万分敬慕地夸奖老师“温、良、恭、俭、让”。
了解了这些以后,我们就明白了孔子闻政到底是“求”还是“与”了。孔子德养超人,如钱穆说“光辉接人,能不言而饮人以和,故所至获人敬信,乃自以其政就而问之。”孔子到哪都能获闻其政,完全是自然而然不求自得的。
本篇宣扬了孔子高尚的品德和社会对他的尊敬和敬仰,可看一看现在一些所谓的社会名流,自诩才高八斗学富五车,整日徜徉在公众舞台的聚光灯下,卖弄千般娇情,扮演跳梁小丑,一旦误人子弟,实在让人不齿。
要想得到公众的拥护和尊敬,必摒弃功利之心,怀忧国忧民之心,如范文正公所言:“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。”和“先天下之忧而忧”,这样才能达到振臂一呼,应者云集的高度和境界。
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