《看见》摘抄

1.   话很普通，只是一句常识，做起这份工作发觉它何等不易，“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，被埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。

2.   他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。

3.  他所期望的，是我能继续坐他曾经做过的事——就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

4. 十年已至，如他所说，不要因为太远，忘记我们为什么出发。

5.  对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。

6.  善良的人做“对抗性”采访，不会跃跃欲试，但当他决定看护真相时候，是绝不撤步的对峙。

7.  王小波说过，你在家里，在单位，在认识的人面前，你被当作一个人看，你被尊重，但在一个没有人认识你的地方，你可能被当作东西对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。

8. 在没有过去和未来的地方，爱活不下来，只有性。

9.  他说：“因为在我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当作纯洁，把愚昧当作德行，把偏见当作原则。”

10.  一个人对性和爱的态度“不在于男男、女女、男女，”只在于这个人本身。

11.当饥渴都解决不了，又何谈诗意地栖息呢？归根到底，没有一个宽容的制度可以海纳五光十色的生存状态。让人自由地爱吧，愈自由愈纯洁。

12.生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。

13.人是一样的，幸福的愿望一样，对自身的完整需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么？采访是生命的往来，认识自己越深，认识他人越深。反之亦然。

14. 我没有跟任何人说这件事，最难受的不是头上和胳膊上的擦伤，也不是愤怒和委屈，而是自憎的感觉——厄运中的人多有对自己的怨憎，认为是自己自我某种残破才招致了某种命运。

15.在这个世界上，没有一劳永逸的答案，也没有完美的世界图式。认为一个人，一个概念，一次诉讼就可以彻底解决现实问题，如果不是无知，就是智力上的懒惰。但这个不完美的世界上，还是有一个共有的规则存在。

16. 能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算一个真正的公民。

17.我想要宪法赋予我的那个世界。

18.善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。

19.希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。

20.他界定“观察”的实质是：“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。”

21“什么是真实？真实是很丰富的，需要强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。”

22“什么是洁白？”将来有一天你爱上一个人，她也爱上你，从她看你的眼神里流露出来的，就是真正的洁白。

23“没有什么是不朽的，包括了艺术本身，唯一不朽的，是艺术所传递出来对人和世界的理解。

24.我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就是此身。

25.“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。”

26. 把一个人送回他的生活位置和肇事起点，才能了解和理解，只有不把这个孤立和开除出去，才能看清这个事件对时代生活的意义。

27. 和解，是在心里留了一个位置，让那个人可以进来。不是忍耐，不是容忍，她指指胸口，“是他在我这里头”

28. 陈虻说：“宽容的基础是理解”，我慢慢体会到，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是任性。柏大夫说的，“强大了才能变软。”