老子说：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐 杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。”
尖兵利器，是不祥和的东西，遵循道的人通常都不与之相处。君子居处以左边为贵，用兵打战以右边为贵，这是表示战争是与人道背道而驰的事情。由于兵器是不祥和的东西，君子不得 已才会使用，即使出于万不得已而使用它，也要以冷静低调的方式淡然处之。即使用兵取得了效果，也不可因此而自鸣得意。自鸣得意者是以杀人为乐的，这样的人不可能得志于天下。按照 仪轨，吉庆之事以左边为上，凶丧之事以右边为上；偏将军居于左边，上将军居于右边。这说明军列秩序的仪轨等同于凶丧之事，因此，对准备出征的军队，要真心对他们表示哀伤痛心，并 且以丧礼妥善安置死者。
老子的思想以道义作为出发点，其反战思想是非常鲜明的。然而，老子的“无为”思想却并不代表消极避战，他只是把战争看成是不得已而为之，不是穷兵黩武，不是争霸天下。在《道 德经》第五十七章里，他说：“以正治国，以奇用兵。”并且说：“国之重器不可示人。”这些都表达了既反对使用战争解决问题，又时刻准备着，用战争反对战争的思想。
在金融市场里开展交易，不能视为参与战争那么沉重。交易获利不是出兵征战，不是你死我活的生死博弈，也不需要《孙子兵法》那样的理论知识来武装自己。
交易获利是在寻找生活的快乐，是追求快乐的游戏。交易获利的智慧只是如何做出聪明的选择而已，用市场给予的可选择性来替代预测、分析和判断。
有人说：“宁愿错失机会，也不可损失金钱。”在我看来，说这种话的人，还没有懂得怎么聪明地做交易，什么是可选择性，根本不知道亏损和机会之间如何统一协调，更没有弄明白在 交易获利之道里是“荣辱同源，亏赢同源”的。所谓“愚者见石，智者见泉”就是表达了这种差别。所谓道可助人，就在于人必须有自己与道同行的原则，否则，只能被眼见的石头绊倒。
从交易获利的角度讲，机会可能比金钱更重要。市场在大多数情况下，总会让人在失去一天的获利机会后，让你失去一个月的回报率。做出聪明的选择并不困难，只是被许多人说得太难 罢了。交易获利的聪明选择，只需从《道德经》“胜之不武，让之有德”的理念中获得启发，明白什么是可选择性智慧。也就是说，交易获利的方式不是抓住市场“破绽”以巧取豪夺，而是 顺应市场的可能性变化。遵守自己的策略及原则，亏损与盈利只是过程中对冲的结果，是自然而然的事情。
交易者只需做到“以不变应万变”和“应其变而变”。这样的交易方式只是游戏，而不是抗争；是与市场共舞，只需要稍作启发性训练就能掌握的。正如华尔街里有良知的高人所说的： 任何事情只要有一两个人可以做到，就一定可以被其他人所掌握。
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