子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
大意是：
子夏说：“注重实际的德行,不沉溺于表面上的声色犬马；侍奉父母,能够竭尽全力；服侍君主,能够以身许国；同朋友交往,说话诚实守信。能够做到这样程度的人,尽管他自己说没有什么学问,我一定说他已经学问很深了”！
个人理解：
作为孔子的学生卜子夏，完整的继承了孔子观察人的标准，其实在以孔子为核心的儒家学派，非常注重生活实践，并且在实践中一定要力行自己的价值观，儒家的价值观念其实就是“孝悌忠信”，一个人在生活中能够践行这些基本的价值观，读不读过圣贤书，已经不重要了，因为他已经做到了，因为读书的目的是什么？目的就是践行自己的价值观！这也是最大的学问。
可以想象，孔子对于道德建设是高度重视的，一个人读书虽多，但是他们在生活中不去践行，也做不到“孝悌忠信”，那就是大问题，那就说明这个人不会做人，即便读书很多，其实也是严重脱离生活实际。
孔子一直强调“行有余力，则以学文”，一切学问都必须源于生活，同时必须为生活服务，试想一个人连自己都照顾不好，在生活中做不到“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信”。那么脱离生活实际去读很多书又有什么意义？
所以，看到了孔子的教诲，子夏的解释，我本人豁然开悟，过去小时候父母对我们的要求“只要读书好，其他事都不要管”，感觉这种疯狂的功利性应试目的，其实对人性是一种考验，更是一种焦虑，也是高分低能的根源！因为我们企图脱离生活实际去寻找应试的优胜与捷径！
余超林精读《论语》之7：吾必谓之学也
2019-3-8于上海
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