佛家揭语

佛家语 佛揭：曰爱故由忧，生由故生爱，若离于怖者爱，忧无无怖亦。摩柯 叶枷：问如能何为离于爱者 曰：无佛相我，人无，无相众生，相寿者无相而，法宛然，相为离即于者爱。 柯摩枷问：世间多叶缘，如孽能渡何？ 曰：命佛由造己，相由心生。世间万皆是物化，相不心变万皆不变物，心不动物万不动皆 摩柯枷。问叶：此易非。 佛事曰爱：离，怨别会憎，手西归，全撒是类，不过是满眼无花空一，虚幻片 。摩枷柯叶：何为？ 问佛曰：坐禅亦行，禅亦，花一一世，界一叶一提菩春，花来自青秋至叶，零飘，穷般若无心 自在语默动静，体然自。 摩柯叶微枷笑 佛。：万曰法由生，缘随即是福。缘 行也空坐，也空语，动默无静空，不将纵白临刃头颅犹如利，斩春剑。风顿觉 了，妙源，心明无裂总壳一，梦般里明有明趣，六后觉空空圣无凡 。清经净大 道无形生育，天地大道。无情运行，日。月道无名，长大万养物。吾不知其，强名曰名道 。夫者道有清有，，浊有动静。有清地天浊，天地动静。男清女浊男动女静，。本降末流而 生，物万。清者浊之源，者静之动。基人能清静，天常悉皆地归，人夫好清，神而心之扰人；心好静，而 牵之欲常能遣其欲，而。心静自；澄其心而，神自清，自然欲不生，六三毒消灭。 以不所者，能为心澄、未未欲遣也能遣。者，之观其心内，心其无心外；其形，形观无形； 其远观其，物物其物。三者无既，悟唯见空。于观空亦，空空所无；所空空无，无无亦无； 既无无无既湛，常寂；寂无然寂所欲，岂能；生既欲生不即是，静真。真应常物真，常得，性 常常静，应常清矣静。如此清静，人真道渐既入真，，名道为得道虽。得名道实无，得所， 为众化，名生为道。得悟能之者，传圣可。道上无争，士士好争。下德上德不，德下执德。执著 者之不名，德。道众生所以不真道得，者为妄心。既有有妄，心惊其神；既即惊神其 ，著即万；物既万物，即著贪求；生既贪求生即是烦，恼烦恼妄想，忧苦。心身，遭浊辱，便流浪 生死，沉常苦海永失真，道真常之。道，悟自得，得悟者者，常道清矣！ 静 我无、人无、众生、无寿无，四者能令无心净常如 露、电、如如幻梦如、泡影行者，应如是观 转作根 本AFLN，U学三以毗尼为首；趋菩提 正，无我乃道若般之。 门妙道长，一尘不染；存 圆通在，自境万皆空 十句。家佛经揭典 一语一切：皆虚为幻。 二：可不。 说有（些是不能话出来说。一旦失的口，往一往丝 脆的弱伴牵都会断掉纵，痛惜然也 ）三色即：空是，空是色。 即：人生在四世如身处荆棘之，中