原文：
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋(tián)猎令人心发狂。难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
译文：
五色使人眼花缭乱，五音让人听觉不再灵敏，五味让人口不辨味，策马狩猎让人内心狂躁，稀有的财物使人操行变坏。所以得道者能够以物养己而不受外物的奴役。
提要：
本章老子告诫人们不要沉溺于外在的感官享受，否则一定会伤及自身。人活于世，当然应该要适度满足自己的欲望，但在对利益的追逐超过一定界限时，这种力量就会对自己反噬，以致伤害到自我身心健康。所以我们一定不要被外物奴役了自己，而要以物养己才是。即“为腹不为目”。
事例：
春秋时期楚庄王和齐桓公就分别是“为腹不为目”和“为目不为腹”的典型。
楚庄王，春秋时期楚国君主，为春秋五霸之一。当时，楚国的令尹（宰相）子佩很好客，经常广邀宾客聚在一起喝酒赋诗。有一次，子佩很诚挚地邀请楚庄王去赴宴，楚庄王当时很爽快地就答应了下来。子佩在一个叫做京台的地方大摆酒席，将宴会举办得十分隆重热闹，想以此博取楚庄王的欢心。然而，一等二等，始终不见楚庄王来赴宴。第二天，子佩询问楚庄王为什么没有赴宴，楚庄王有些不好意思地回答道：本来我打算去的，可一了解京台这个设宴的地方，就不敢去了。在京台那个地方，向南可以远望料山，脚下又流过方皇之水，左面是汹涌澎湃的长江，右边是迷离流淌的淮河。在那样景致优美的地方待上一阵子，人就会很快乐得忘乎所以。像寡人这般德性浅薄，不能承受住如此的快乐啊！我怕自己会被那个地方迷醉，耽误管理国家的大事。所以没有去赴宴，希望您不要介意。”
子佩听完楚庄王的一番话，佩服得五体投地，从此更加尽力辅佐，他们也一道把楚国治理得井井有条。
齐桓公，春秋时期齐国国君，春秋五霸之一。在位期间曾选贤任能，使得国富兵强，一度“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期的第一个霸主。
齐桓公除了是一位雄才大略的政治家之外，还是个很爱吃的国君。在尝遍天下的山珍海味之后，觉得吃什么美食都没有什么味道，每天吃的饭菜都是一个味。于是他开始想尝尝人肉的味道（惟蒸婴儿之未尝）。
当时，有个名叫易牙的厨师听说齐桓公想吃“蒸婴儿”，为讨好齐桓公，他就回家把自己刚出生不久的孩子杀掉，并将其蒸熟之后送尝齐桓公，齐桓公对易牙大加赞赏，并重用易牙。
后来，虽然齐桓公采纳管仲生前的建议，提防易牙一伙人并免去了他们官职，可没过多久，齐桓公就管不住自己的嘴巴，非易牙做出来的美食不吃。一旦欲望上头他人的苦口婆心也就尽抛脑后。结果，易牙一回到齐桓公的身边，就开始密谋造反，在某一个机会绝佳的时刻，易牙一伙将齐桓公骗到一个小房子里关了起来，连饭都不给他吃，齐桓公落了个活活饿死的下场。
评述：
楚庄王与齐桓公面临物欲和美食诱惑时，不同的选择决定了他们截然不同的命运。楚庄王能够始终保持清醒的头脑，抵制住了美景美食的诱惑，把主要精力用在一国之君最该做的事情上，最终使得国泰民安。而齐桓公晚年的悲惨遭遇正是应了“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”身为一个美食家的国君，最后连吃饭的权力都被剥夺，而且还被孤零零地饿死，真是一个天大的讽刺。
原文：
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。
译文：
人们为了求得荣宠、远离屈辱常常会使自己陷于惊恐不安的境地，这就等于把祸患看得像生命一样贵重。
什么叫得宠和受辱都感到惊恐呢？得宠是卑下的，得到宠爱会感到惊恐不安，失去宠爱也会感到惊恐不安，这就叫得宠和受辱都感到惊恐。
什么叫重视祸患像重视生命一样？之所以会感到忧患，是因为我总会算计得失对我产生的利害。如果不对自身过于看重，那么也就无所谓什么利害了。既然都没有利害的存在，那得失对我来说也是无所谓的事。这样的话，我也就不再患得患失了，能做到宠辱两忘，还有什么可忧患的呢？
所以，只有做到不以己为身，而以天下为身，看重天下的人，才可担当重任。以天下为身的人，他能做到以天下为己任，将重托交给他才能让人放心。
提要：
人的生命要比名利荣宠、声色货利贵重得多，一个人只有在对身外的名利无动于衷时才能具备完整的人格。太重视外在评价、太在乎自己的那点“宠辱”，时时为外物所累，只知道迎合别人，将永远活在受宠若惊的被动人生之中。当做到“无我”，当懂得超然于荣辱之外，懂得以大爱去为天下舍身忘我，才会是一个自我命运的掌控者。
事例：
周世宗柴荣为后周的第二个皇帝，他出身寒微，深知民间之疾苦。即位之初，百姓饱经战乱之苦，民生凋敝。淮南大片土地遭遇天灾，大量老百姓流离失所，四处逃荒。周世宗知道这件事后，没有与大臣商量直接下令调粮救灾。有官员听说后颇有微辞。周世宗非常生气地告诉他们：“老百姓是立国之本，没有老百姓，哪里来的国家呢？哪里来的天下呢？大家都懂得珍爱自己的身体，珍惜自己的生命，为什么就不能以这种珍爱自己身体的态度去对待老百姓，以珍惜自己生命的态度去爱护我们的老百姓呢？”那些官吏们听完周世宗的话后都感到十分羞愧，但也暗自庆幸自己能为这样的皇帝效力。民众也在得到救济后感恩戴德，从此君臣民一心，使得后周国力日渐大增，为日后宋朝结束五代十国的分裂割据局面奠定了坚实基础。
评述：
作为领导者，要想赢得自己的威望、获得下属的拥戴，必须做到“体恤民情”——像爱护自己的身体一样关爱下属、像珍惜自己生命一样珍惜下属。这样才能形成使得团队上下具有强大的凝聚力、向心力，如此，方能在复杂的发展、斗争的形势中始终立于不败之地。
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