【悟道论道】无需追求完美

 

 

　　

 

俗话说：“金无足赤，人无完人”。这就说明了人生不必追求完美，因为绝对的完美是不存在的，再纯的酒精也不会达到100％。过度的追求完美只会徒增烦恼。对此，老子在《道德经》的第四十五章中提出了更明智的说教，他说：

 

“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正”。

 

其意思就是说：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。躁动战胜寒冷，心静战胜燥热。清静无为才能统治天下。

 

在这里老子精辟地指出了“大成若缺、大盈若冲、大直若屈、大巧若拙、大辩若讷。”的处人、处事、处世的哲学。这是一种韬光养晦的智慧，是获得快乐人生的哲理名言。

 

老子在这里讲的是为人处世的辩证法哲学，虽然极是大成，却似有残缺；虽然极是充实，却似空虚；虽然极是正直，却显弯曲；虽然极是雄辩，却似口吃；虽然极是灵巧，仍显笨拙。这里的“残缺”、“空虚”、“弯曲”、“口吃”与“笨拙”就是要人不自满，不自负，不显露，不损己、不害人、不损德；德既不败、永不枯竭，得之所得必长存。彰显天道之功，清静无为之士，德倍苍生之举，当然可以使天下大治。

 

老子的道德之学是探寻大道、超越自我的成功学说。道德有成之人，虽有“大直”之德，“大巧”之能、“大辩”之才，却从不自我炫耀，留给别人的印象是“若屈”、“若拙”、“若讷”，这充分体现了有道之人一切自我行为都完全遵循客观规律，绝不盲从主观情感，妄作妄为。这正是自我的无为之德，不争之德，是虚怀若谷、大赢若绌的成功之德。老子的这种哲学在现实生活中有很多表现形式，比如：“文武之道，一张一弛”、“大智若愚”、“月满则缺”等等，这些常挂在人们嘴边的俗话、成语里都蕴涵了老子的这种人生哲学。

 

古往今来，许多成大事者都有老子这样的人生哲学。秦始皇时代的老将王翦，率领倾国之兵60万去伐楚国，征战前向秦始皇三索其封地，就是“大盈若冲”的表现，正因为如此，秦始皇才会放心大胆的把军队交给他。其实中华民族的文化都融入了这种哲学思想。在我们周围，哪些“虚怀若谷”、“沉稳持重”、“不苟言笑”的人往往会被交口称赞，这些都是老子的这种哲学思想在起作用。

 

“虚怀若谷”这个成语可以就是老子常用的一种智慧，它往往用来称扬非常谦虚、“不耻下问”、“从谏如流”的伟大人物。其实对任何人都适合，在人群中往往虚怀若谷的人都会得到别人的尊重，这是中国人的文化传统决定的，本身虚怀若谷就是成大事的必要储备条件。

 

唐朝大诗人白居易，他写诗，要先念给老婆婆听，只有老婆婆能听懂，他才定稿，这可以算不耻下问、虚怀若谷了吧？担任杭州太守的白居易，去拜访著名的鸟窠道林禅师，请教“如何是佛法大意？”鸟窠道林禅师回答他道：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易这时候可没有“虚怀若谷”地表示“承教”，而是不以为然，颇为失望地说：“这是三岁孩儿也知道的道理呀！”鸟窠道林禅师再次点悟他：“三岁孩儿说得出，八十老翁做不到哇！”白居易恍然大悟。

 

每个人的心中都有着追求完美的想法，但是这个世界上并没有十全十美的事物，所以凡事都不可苛求，如果采取一种务实的态度，生活就会变得更加快乐，我们要善于从不尽如人意的客观现实中发现生活中的美妙。下面的这个小故事就是或许有更妙的启示意义。

 

有一只木轮车因为被砍下了一个角而伤心，它决心要寻找一块合适的木块使自己完美起来，于是就开始了长途跋涉。它走得很慢，一路上，阳光柔和，它看到了各种美丽的花朵，当然也看到了各种许许多多的木片。木轮最后从中找到了一块大小形状都非常适合自己的木片，于是它把自己修补得完好如初。可是欣喜若狂的小木轮却发现，自己眼前的世界变了，由于自己跑得太快了，再也看不清花儿美丽的笑脸。小木轮思虑再三，又把木片留在了路边，自个儿快乐地向前走了。

 

世界上绝对完美的东西是不存在的，每个人的视角不同，审美观也不相同，只有努力塑造平常心，才能达到精神世界的完美。维纳斯虽然是断臂的，可是她的美却丝毫没有逊色，这也是大成若缺的佐例。

 

老子的“大成若缺”还有一层意思就是为了避开嫉妒之人的责难攻击，所以故意表现一些缺陷，达到明哲保身的目的。唐朝著名军事家郭子仪，戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。为什么会出现这种局面呢？像郭子仪这样位极权重的人，连守门的家丁都没有，任何人都可以径直到内宅来找他。这正是“大成若缺”的表现，正因为如此，满朝文武才没有人嫉妒他。

 

　　老子最后提出了“躁胜寒，静胜热。清静为天下正”脱俗之论。说明的也是一种客观真理。动则生热，热则胜寒。心静自然凉，凉则胜热这是自然存在的真理。“躁胜寒，静胜热”，讲的就是阴阳生克的原理。运用这一辨证原理去治理国家，其具体措施就是用“清静”二字作为治国的指导思想。清静无为是圣人之治，圣人之治，就是施行“不言之教”和“无为之治。”无为之治可以发扬民主使政治清明，不言之教可以消除狂热、浮躁，使民心安宁。政通人和、人心思定，这才是人间正道。