女人，你在男人眼里是个好“东西”

 

 

 

    中国人骂人：“你不是个东西”，被骂者一定满肚子不痛快。可如果说人家：“你是个东西”，被说的人也未必就高兴。即使说：“你是个好东西”，这好东西没长宰相肚，就会冲你翻白眼。因此人究竟算不算东西，真有些不好定夺，大伙儿只好糊里糊涂，追随先哲岳飞爷的“运用之妙存乎一心”，骂人时骂“草尼玛真不是好东西”，夸人时不夸“你小子真是个好东西”，然后一起知其然不知其所以然地咧嘴傻笑，莫逆于心。

 

    但如果把人字加上一个女字前缀，说“女人是东西”，想必质疑的人不多——至少男人不多。“女人是男人的玩物”这一句话，耳熟能详，表述的事实大伙儿也有目共睹。物者，东西也。给玩弄的东西，不是东西是啥？

 

    玩女人这件事，古今中外，不计其数，而玩女人的动机，却显然中外有别。玩女人是为了满足性欲，这话拿来说老外尚可，但针对咱中国人就门缝里看人把人看扁了。中国人出类拔萃于宇宙生物之首，其壮怀激烈，岂区区洋鬼子望尘所能及哉！

 

    中国人的祖宗大人黄帝先生，史载他“御女三千而仙去”，翻成大白话就是他“跟三千个女人爱爱之后成仙升天了”。老祖宗原来是个大淫棍，做子孙的咱们脸上可有点挂不住，不过大淫棍最终好歹成了神仙，咱们毕竟还是脸上有光的，不是说“一人得道鸡犬升天”吗？鸡犬尚沾光，况乎子孙。而玩女人能够得道成仙，这确实令咱们男人喜出望外，至于背淫棍之恶名，乃其余事也。与神仙家有业务关系的道家云：女人者，炉鼎也，男人入其内修炼，火候一到，太上老君急急如律令，成仙之日可期。前有祖宗榜样示范，后有专家理论提倡，由是，皇宫佳丽三千，豪门妻妾成群，门内丫鬟通房，户外窑子遍地，一切统统与性欲无关，而关乎成仙之道也。男淫们将孟子的名言篡改一字，齐声高喊：“吾岂好淫哉，吾不得已也，”然后理直气壮，朝欢暮爱。

 

    然而不知道是不是先王之法不可法的缘故，老祖宗之后，再也没听说过有谁仙去，唯独一个叫彭祖的玩家活了八百八十岁——可是《淮南子》中又说他提倡节欲，真让人不知何去何从——但毕竟阳寿有限，虽然长生八百多岁，却终未能不死。自此以后，更无一人呈现御女得益之象，反倒一个个弄得面黄肌瘦，尤其是皇帝们就像实验室里的小白鼠们纷纷早夭，恐怕那时候的房中术师们跟如今的砖家们纯属一丘之貉，成事不足，捣蛋有余。但又不知道是不是仙去的诱惑委实太大了，男淫们明知山有虎，偏向虎山行，一面大吃虎鞭蛇鞭这鞭那鞭，一面大战炉鼎（这种以A补A的养身大法是中医的重大发明，补了之后，一旦又打通任督二脉，其势不可挡）。千百年下来，只见春满人间，不见仙。

 

    其实也情有可原，男淫也知道玩女人如玩命，但为了得道成仙，舍此小命就在所不惜。有个现实的问题出来了：男人们一进了炉鼎，没有一个不沉湎其中难以自拔的，形式上看还是男上女下，还是男尊女卑，还是男人在施云布露，女人在冒耻仰承，还是男人在雄风大展，女人在娇啼不已，而骨子里男人越来越软，女人越来越硬，给女人整得灰头土脸、俯首称臣的男人真是不计其数，商纣给妲己整得多惨，周幽王给褒姒整得多惨，夫差给西施整得多惨，汉高祖给吕后整得多惨，唐高宗给武则天整得多惨，咸丰帝给慈禧整得多惨，天纵英明的君王尚在石榴裙下一败涂地，凡夫俗子何足道哉。古人把颠鸾倒凤的地方称作温柔乡，对男人而言，温柔乡最能够消磨意志、瓦解激情、摧毁勇气，所谓英雄气短儿女情长，所谓英雄难过美人关，一旦动情，一旦入关，饶是你天大的英雄好汉，也无力回天。

 

    房中术书如《洞玄子》、《医心方》、《玉房秘诀》、《天下至道谈》、《阴阳应象大论》等等，都郑重强调房事中男人不可贪欢恋战的问题，“不可死还，必须生返，如死出，大损于男”。前面说过，房中术师应该属于忽悠砖家，但是这个理论，换一个角度去诠释倒不无几分的道理。不能让女人整垮了、修理完蛋了才大梦初醒，必须跟女人处于同一水平线上，你来我往，活生生进去，活生生出来，才算一条好汉。事实上大多数女人修理男人都是无心之举，只有男人在把女人当玩物的情况下，男人才会贪欢，贪得无厌，才会恋战，战而不休。结果呢，大伙儿都知道，精尽而亡的总是男淫。武则天那么大年纪还有那么多面首，可我翻遍正史野史，也没有发现她老人家玉体有什么不妥。

 

    所以男淫以为女人不是东西，不把女人当东西，而是当玩物，结果玩的就是自己的命，这跟“水可载舟，亦可覆舟”是同一个道理。把孔子曰套用一下，就是：“夫男人者舟也，女人者水也。水可载舟，亦可覆舟。男人以此思危，则可知也。”

 

    不思危的男淫，思危而不悔改的男淫，思危而不悔改、依旧一味伟哥的男淫，其覆指日可待也。

 

    亲，且拭目以待。