孤独是一种状态，寂寞是一种心境

 

 

　

 

孤独是夜深人静的时候的一种幻影，你不想她，她也悄然而至地陪伴你。有时候你推开窗户想呼吸一下夜风和清流，天空那一弯明月泛着粼粼的银辉，似乎也在向你和星星倾诉，因为她也孤独，你凝视着她，她俯瞰着你，就有了月下三人的对饮，这时你的孤独和倦意也飘逸在天际中，感觉你的苦恼和孤独是渺小和无谓的，你可以有许多的解脱和释放。

 

我们对现实生活、不要用诗人的浪漫，用劳动者的务实和双手，既是最美的诗句、也是渔民在海里的劳作、原野上的农人的耕耘，工厂隆隆的机器声、有钢花四溅稻菽飘香，还有工人流着汗水掺杂着油味的气息；这里只有沸腾和真实。劳动创造世界、劳动创造诗歌。那些莫名其妙的孤独没有衍生的空间，只有闲暇和一个人时，可能为情为经济或者是疾病和琐碎，产生一种茫然的寂寞和孤独，寂寞和孤独与无聊无关，与痴呆和俗气无关，她是一种思想和思维中派生出的一种灵心，只是没有定夺和披露确认，有一点点隐私和难以呲口的忧郁，是一种只能意会不能言表的微妙。

 

在诗人的眼里，酒真正是寂寞和孤独的朋友，一切能表达和转嫁思想情怀的事物皆言志，李白的思故乡和陆游的《卜算子·咏梅》，还有许许多多的墨客文人士大夫在文章和诗句里，都把寂寞和孤独描写的极致；画家笔下的孤寂和孤独与他们的秉性和清高一样，往往是清瘦的枯梅忧郁的兰草，孤零零的怪石也玲珑剔透，油画家笔下的则是茫茫原野上一棵独立的小树、或者波涛汹涌海面上一叶泛舟，或是急风暴雨里一棵无助的花草，这是思想者的一种表现形式，而工人为家庭生计和妻子儿女的生活、学习、疾病为钱踌躇的时候，往往是借酒浇愁愁更愁，妻子为无米之炊而忧伤带来的苦闷和无助，极致后就是痛哭流泪，这也是排解孤独寂寞的最原始和痛快的形式，我们何方不效法一下。

 

　  物以类聚，人以群分。产生孤独和寂寞的缘故还是离群叛道，意思是一种思维的不羁和理想主义者的空虚，普普通通的农人和工人不会因为孤独和寂寞饮弹自杀或者走向极端，他们知道孩子需要抚养教育，家庭需要劳动所得维系，因为他们只有真实素朴的思想，没有前卫的浪漫和极致的追寻，所以他们不会从天上掉下来，理想不会摔碎，即使挫折倒下、也会站起来、拍一拍身上的尘土从头再来，因为还要生活还要生存，他们也有思想也有思维，他们也辗转反侧孤独寂寞过，也瞻前顾后的替别人想过，如果因为挫折轻生，孩子怎么办？老婆怎么办？年迈的父母亲怎么办？关心自己朋友怎么办？所以他们选择了生命，生命每一个人只有一次，所以不要因为孤独和寂寞而偏激和不羁，因为你不是神仙，你是一个肉体的人，你需要的是本真的自我，不是灵魂和精神的脱离。

 

纵观历史上古今中外一些稍微有文化的人，包括所谓的诗人画家和名人，他们的思维欠缺的正是真实和素朴，他们有时候的思维和胸襟不如满身泥土的耕耘者，不如汗水掺杂机油气息的工人，还有家里灶台上朴朴实实的妇女，甚至连童趣未免的孩子那样为生命执著都不如；这就是因为他们脱离了“低级趣味”，成了画家作家诗人或是文人，在他们头上有一种光环和金箍，使他们原生态的素朴和本真遗失了摈弃了，一些徒有虚名的桂冠和不切合实际的理想和虚幻占据了头脑和空间，他们顺利的时候，诗写的就热情澎湃、山也含情水也含笑，情绪低落时，云也惆怅雾也踌躇，极点或者是极致就自杀或是自残，世界上一切空白和无意，这就是一些诗人学者作家和画家的选择。

 

对于死，要区别开来，一些无法抗争的，病魔缠身无可解脱的另当别论，我不喜欢顾城和海子的死，这样不是壮烈，这是一种逃脱是一种软弱，是一种推卸；这与欧美十八世纪时决斗两码事，海明威的书读过，也写过寂寞和孤独的文字，我想他的自杀与海子和顾城有区别，海子是因为穷困潦倒和爱情失落，可能我这样说一些朋友以为我刻薄和不近人情，海子的性格和他从安徽农村进入北京大学，可谓象牙塔里，毕业后在工作上爱情上的失落，这种打击使这个阅历浅淡的人最后绝望了，带着他梦里的理想去了，顾城也是绝顶的聪慧，有诗人的特质和敏感，在新西兰的荒岛，近乎与世隔绝，爱人和情人的叛逆，自己在生活方面的窘迫，一些思维和思想都诗话了，终于在极度苦恼和孤寂里爆发了，杀了人，又自杀，一个诗人，自己生命的结束没有诗的升华和浪漫；而海明威的死多是疾病的缠身和老年的孤独，孤独来源也是婚姻的不羁和放荡，还有一些遗传方面的疾病；包括屈原的死，也是怀才不遇和一种理想主义者的破灭；梵高的向日葵，他的死也是孤独，向日葵淡黄的色彩孕育了他孤僻孤独的一生，既是一些自然死亡的作家也摆脱不了孤独和寂寞，《麦田的守望者》作家也可以说是在成名后的孤独守望中寂寞的死去；连《少年维特之烦恼》的歌德也是一生忧伤孤独寂寞，他的诗歌因为忧伤而深邃、因为孤独而动伊、因为寂寞而凄美。他们的情感在忧郁的负载着灵魂，他们渴望一种东西，通过诗和小说表达诠释，那一个灵魂困惑着，有时陷入尴尬中，泥潭里，犄角旮旯了，老百姓说是钻牛角尖，这比诗更诗话的语言他们没有领悟，所以他们有时候唱着自己谱写的挽歌走了。

 

　　所以说诗是文字王国的一种文体，只是她浪漫一些，感性一些，寓意一些、超然一些，诗往往会浪漫过度，诗的文字没有拯救那些写诗的人们，带着他们所谓幽雅的孤独或是超脱的寂寞、不留下一丝的悬念，轻轻地来轻轻地走了。后人歌咏他们禅意的高处不胜寒的修成正果的一种境界的孤独，我想这一些都不重要了，我还是不喜欢也不主张过激和不羁，我喜欢一种淡淡的素朴的真诚的，也就是孔老夫子说得中庸之道，中是适度和界限也，庸是平平淡淡，平淡来源博学也，可以说中庸之道是一种高尚的情操，是一种升华的哲亦的孤独和寂寞，我是这样理解的，朋友，你说呢？