――从汉初统治看文化的作用
文化是一个民族的魂灵，是一个民族的人文基因，是一个民族的精神名片。
文化是国家的软实力已被中央政府作为国家长远发展的战略，文化的软实力比起强大的军事，强大的经济硬实力而言，它展现的是一个国家人民的精神风貌，是军事、经济乃至政治的基础。
中国历史发展到盛唐可谓超级大国，以至延续到清朝前期，支撑起强大国家的是经济、军事实力，更是文化的力量，这一力量具体来说就是黄老的道家文化和孔孟的儒家文化。出世与入世这样两种似乎对立的学术观点实际是两种高超的政治智慧，运用得当都可以使社会安定，国家强盛。
汉初高祖至文景信奉黄老无为，修养百姓，不仅抚平了春秋战国五百余年间战乱频仍带给老百姓的伤痛，而且在几十年间使国家实现了富庶。今天免征农业税，农民笑逐颜开。当下商品经济已占主导地位，农业税比率少到了个位数，文帝时完全的农耕经济，三十税一，可谓两千年君主制度下最低税率，如此給武帝积聚了足够的穷兵黩武的财力。这番话的意义在于，我深切地感受到文化的软实力是经济发展的基石。如果汉初统治者不能正确选择黄老作为治国安邦的理念，谁能保证刘邦不重蹈秦始皇速速灭亡的覆辙。难道秦朝的短命不与焚书坑儒蔑视文化现象相关联吗？
汉初君臣的共识共动，奠定了汉朝强大基业的基础，他们之所以遵循了无为的方略，在于有强烈的民本意识，这难道不是儒家精神的深刻体现吗？孟子曾言“民为本，社稷次之，君为贱。”这是闪烁着万道光芒的民主思想，在距离我们今天不太远的古代，能有这种想法，虽不是儒家思想体系里的主流意识，但也可以看出其先进性的一个侧面。儒家用世为民是汉初统治者的思想实质，道家无为是实现这一终极目标的形式。两种文化的有机结合，塑造了一个伟大的民族----汉族。
儒家思想在之后的封建时代成为意识形态的主流，对于等级秩序的建立发挥了巨大的作用，那样的秩序往往被今人唾弃，如果能以历史唯物主义的观点正确认识还是有积极意义的。那时的哲人不可能超越农耕现实而诞生商品经济条件下的民主思想。
君臣的尊鄙靠儒家学说维系，汉武帝数十年征伐匈奴，国力耗尽，身后给幼小皇帝留下一个烂摊子，得力于霍光的辅佐，才有了社会的安定。面对皇权无觊觎之念，人性得有多大的约束才能做到，这就是儒家思想的力量，霍光上承周公，下起无数忠臣。周公倡导礼乐，规范社会秩序。孔子率领三千弟子研习礼乐形成儒家学说，给中华民族创造了一份丰厚的文化遗产。正是这份传统文化形成了根深蒂固的民族意识，使我们的民族以儒雅的特质屹立于世界民族之林。
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