100多年前开始，新思潮的提倡者们反思中国传统文化的弊端，到鲁迅那里，被概括为“吃人”二字，吃人和被人吃，成为中国传统文化的重要运行特征。进入21世纪以来，沉渣泛起，又有人打起这白花花的幌子，玩什么让自家小皇子给父母洗脚煽情感动之类。这类把戏的虚伪本一目了然。但在不少场合依然对二十四孝津津乐道，北京八大处等地还郑重其事刻在壁上教育青少年。
先看看其科学性。
比如卧冰求鲤：“晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。”哪位讲孝的让自家孩子卧冰上试试，看冻死的是孩子还是跳出的是鲤鱼？
再看看其残酷性。
比如埋儿奉母：“汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：'贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。’妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：'天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。’”在农业时代，这样的男人不是懒虫就是废品，不然怎么连老母都养不活？而且又是杀人犯，有什么值得提倡和赞扬的？
最后看看其不可行性。
旧时朝廷官员的父母如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那天起，必须回到祖籍守制二十七个月，这叫丁忧。等满期回来，位子早就被别人占了，得重新排队。明朝重臣张居正，就因为在这个问题上玩了心术，颇受后人诟病，绝大多数情况下，作弊的都会遭遇贬斥甚至重罚。反观如今，不是经常有父母死了还要瞒着儿女参加完高考的事迹么？何况丢了官位的事，子女即便愿意，父母也会把他们赶到工作岗位上的。定岗定编，家里也没有庄园，你回家了，以后吃啥喝啥？
其实，孝这东西，几千年来一直是靠功利维持的。在中国国和家不分忠孝一体的环境下，皇家维护这套体系，是为了利益，草民当然也是。很多方面都可以证明这一点。比如，皇帝规定孝子可以得到提拔、享受免除徭役兵役等好处，于是中国就有了形形色色变态的孝子，下得了狠心的，割骨头挖肉给父母吃；下不了狠心自残的，在父母死后坟边搭个破茅草屋守孝，炒作自己。心里装的，是功名利禄。
事实上，早期的孝根本不是如此，如《孝经·开宗明义章》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。”毁坏身体，让父母劳心，不得赡养，才是不孝。只有当利益掺杂其中时，才有了那么多不正常的行为。
既然利益是刻意进孝的主要前提，则现代人的不孝就成了必然结局。因为除了亲情缘故的自然而为，对父母敬孝确实不顶吃不顶喝，而自己和子女还要吃还要喝，于是只能投身于紧张的工作和生活。在激烈的竞争中，健康人都难以为生，何况残肢断体的。尤其那些抛家舍业打拼在外的，若要守家里尽孝，那就只能跟父母子女一起挨饿。
说到这里，结论应该清楚了。孝道在当下已经变成了一种作秀的工具，是吃饱喝足没事干的文人们的无聊游戏，是富人们的专利，是借口传统文化研究和倡扬敛财的幌子，是雇得起保姆请得起护工代为尽孝的人们显摆的标签。这些人应当善良一点，厚道一点，能为贫穷的下层做点什么就做点，做不到的话积点口德也好，别站着说话腰不疼，当什么模范，宣扬什么美德了。
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