贾岛
十一月的普州大地，无边无际的柠檬林烟雾弥漫，恍若梦境。千年往事如同雾霭中的果实寒露带霜，在记忆的墨色时空隐隐闪亮。随一群文人漫步其中，我的心涌荡着酸酸甜甜的柠檬味。想起这块土地曾有一位伟大的诗人，在此游仙，讲学，写诗，度过了生命最后三年时光，最后永久安息于安泉山（安岳县城南郊）上。他的生命目标就是一生甘为诗奴，为诗倾尽心血，精雕细琢，对于雾里行走怀揣诗意的我，不知道某一步脚印能否叠印在他曾走过的脚印里？
到达此地那一年是唐开成五年（840年），那时的他已是年过花甲，苍老憔悴，内心凄惶。他本河北范阳人，范阳，安史之乱中安禄山的老巢，战乱平定后，这里长期藩镇所据，处于半隔绝状态。出生寒门的他，苦读诗书。一心想着凭借自己的才华走出家乡，换取功名，实现一腔抱负。当然几乎每一个文学青年都有过相似的人生豪情和经历：早年雄心万丈，为官从政是人生第一梦想。处处碰壁之余，只好退而求其次。好吧，“达则兼济天下，穷则独善其身”，亦不失为文人内心最后的坚守。他亦如此。梁衡在《读柳永》中这样写道：“其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热？有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。……像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。”而贾岛的一生颇具传奇色彩。梦想很丰满，现实很骨干。《唐才子传》说：“居京三十年，屡试不中连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠”，在那样一个荒凉的尘世，一腔热血的书生最后穷到连吃饭都成了问题，于是只要投身佛门，做了和尚。这位无本和尚，到底有些心灰意冷，每日云游，诵经，吟诗，过着枯寂的禅房生活。《唐才子传》写他“所交悉尘外之士”。看得出来，他内心的死灰里从没熄灭欲念之火。
其实当他还是19岁的翩翩少年，一次漫游中就认识比他大28岁的忘年交朋友孟郊。因为性格相同，趣味相投，爱好一样，对诗歌风格的追求也极为相似，亦师亦友的两位诗人，不但创造文学史上的佳话，更是被文学史连在了一起。郊寒岛瘦，一个为“诗囚”，一个为“诗奴”。可是他们沉醉在诗歌的枯寂之境、荒凉之意中，且清高傲洁。尘俗之人，他们连正眼都不瞧一下。但是对于诗歌，却又多么俯首谦卑，愿意用一生拜在诗意的石榴裙下。连他自己都说“两句三年得，一吟双泪流”。你无法想象他对诗意的崇拜和耽溺。后来。这个怀才不遇的才子，若非遇到生命中的贵人，估计再多的才华也只能在青灯古佛里慢慢熬尽。
人的命运有时真是说不清猜不透。那时的他已不再年轻，31岁。长安城外的寺庙里和他的弟弟一起，约定了此生不再入世，可是命运是禁不起“推敲”的。轻轻一推敲，命运就逆转了。那么说到推敲，天下人皆知是何人了。没错，无本和尚就是贾岛同学，没有一个人如他一样，创造一个词，而天下皆知。
胸中有抱负的人，就算出家，其实内心还是装着红尘的。那时的他依然时常住在长安城里，不时会在红尘内外走走停停。有一天他去看城郊的隐士朋友李凝，一路赏景听风，天已黑尽，才到了李凝家。此刻，夜阑人静，惟有月色皎洁。他笃笃的敲门声惊醒了夜宿的小鸟。李凝不在家，贾岛就把一首诗留了下来，就是这首著名《题李凝幽居》：
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
第二天，骑着毛驴返回长安的贾岛，一路上一直在琢磨“鸟宿池边树，僧敲月下门”这句，到底是“推”好呢还是“敲”好？且伴随手势。熙熙攘攘的长安城，众人见之，皆怪异哂笑。就在此时，当代文坛的文学大咖京兆
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事。（——《剑客》）
这是如何的情不自禁，情绪高扬！他像一名磨剑多年剑客，跃跃欲试，锋芒毕露！
后来，贾岛考取功名，也只不过是做了点小官。更多的时候，他依旧行走在旷野、闲潭、坟场、山丘，十足的诗奴，为了锦次妙句，呕心沥血。想起李贺的故事。诗鬼李贺常常一个人骑着破驴，漫山遍野游走，坟山墓地，旷野森林。每到一地，一有感触，便立刻拿出口袋里的纸片记录下来。晚上回到家中，倒出纸片，再做整理。一想我们这个时代，很多的诗人，一天动笔就是十首二十首，哪一首是精雕细琢，倾力而为的？远望贾岛、李贺会不会生出羞愧之心？我向来不欣赏“我做的大饼是全天下最好的大饼”，也不吹捧“天上的白云真白啊，白死了”这样只要张口说话，分行就是诗；又或者俗不可耐地写那“一把好乳”。还有“徐帆的漂亮是纯女人的漂亮的”“穿过大半个中国去睡你”等等，这些脱口而出的口水、意象症患者的梦呓，让人如此不屑。而他每一首诗都是呕心沥血之作。就像李贺母亲对他说一样：我的儿啊，为了诗，莫非你要把心呕出来吗？我真正的好诗一定是从心底流淌出来，用笔刀反复打磨雕刻后的杰作。贾岛反复锤炼修改的诗句，犹如羚羊挂角，无迹可寻。你读“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑于水，却望并州是故乡。”（《渡桑干河》）松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。（《寻隐者不遇》）这些诗句，哪一句不是诗意灿烂，令人回味无穷？
当然，也没有人像他一样，为了写诗不顾一切，为了写诗，就像他当年撞上韩愈的马车一样，无意间甚至连皇帝也得罪了。
某日，在青龙寺久等朋友的贾岛，坐在石阶上将随身诗稿拿出来，欣赏修改。夜色弥漫，倦意袭来，他便和衣卧地睡着了。朦胧中，似乎听得有人在身边吟诗，他猛然站起来，看见一位锦衣华服的陌生人正在看自己的诗稿，毫不迟疑地从那人手中夺过稿子，愤愤然骂道：“看你穿得如此光鲜亮丽，长得又是如此肥头大耳，就不是一块懂诗的料！”那人涵养极好，什么话也没说，冷冷地看了他一眼，顾自下楼去了。后来得知，原来这位陌生人是当朝宣宗皇帝李忱呵！宣宗微服出行无意经过此地，听得楼上有人吟诗，便登楼而来。而此时的贾岛在半睡半醒中夺了皇帝手中的诗稿。皇上很生气，问题很严重。“夺卷忤宣宗”（唐人安程锜），“宣宗谪去为闲事”（李克恭），倒霉事来了，他被贬谪到长江担任主簿一职，贾岛因此也多了一个雅称：贾长江。后来有许多诗人为他鸣不平，但得罪皇帝的下场就是这样。
地丘陵起伏，山川辽阔，慢慢消解着他胸中的块垒淤积。怀中大才气，在这块土地上如雾飘荡，缠绕不尽。再后来，据说因为作《病蝉》诗“以刺公卿”（《唐诗纪事》），再被贬到普州（今四川安岳县），担任司仓参军。三年之后，死于任上，后被葬于安岳县城南安全山麓。
从他的朋友苏绛为他写了“贾司仓墓志铭”中，我们得知贾岛贫病交加，精神上更是苦不堪言。朋友远去，父母远离，而他“三年在任，卷不释手”。对于一个北方人，最终却是客死异乡，确实让人唏嘘不已。我查阅了很多资料，贾岛生命的最后三年时光里，他所写的诗歌多是生命感叹。这让我们看到了一个大才子，孤标傲世，却又苍凉的生命，呕出苦胆，一字一血。读书吟诗的癖好依然不改。讲学、政务之余常去南楼读书作诗。
“水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。一点新萤报秋信，不知何处是菩提。”（《夏夜登南楼》）这是月夜登南楼所见所感。此外，还有《寄武功姚主簿》《送裴校书》《送僧》《原上草》《咏怀》等诗篇，均为贾岛在此写成。
清朝的安岳县令徐观海在贾岛墓前建造“瘦诗亭”。我在资阳大众网论坛里曾看过一组瘦诗亭的照片，一条通往墓地的小径，隐没在荒芜的灌丛中，夕阳参照的古墓，颓废清寂。近处翠竹挺拔，远处稼穑葱茏。簌簌的晚风走来，犹有古人吟哦着五律七绝。我在想，远为仙人的他内心的火焰早已熄灭，每日的日升月落里尽享孤独冷冷。被人世遗忘，或许正是贾岛的愿望。在这个无人打扰的世界，或许他依旧沉思吟诗，一如当年“虽行坐寝食，苦吟不辍”。
在这个浮躁功利高速的时代，重读贾岛，可以映照出我们急功近利的漂浮不定的灵魂。有时想象，他对待诗歌的态度，确实让我现代人汗颜。的确，贾岛这样对待文学的虔诚，对诗歌的敬畏，不得不让人尊崇。每年除夕，他会把一年的诗作拿出来，恭恭敬敬地摆放在几案上，焚香燃烛，酹酒跪拜。当然这也对后世产生了深远的影响。唐代张为《诗人主客图》将贾岛列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。后世贾岛的粉丝们，更是奉为神明。晚唐诗人李洞甚至铸就贾岛铜像放在自己头戴的方巾中，手持念珠，一天口念“贾岛佛”不下一千遍。如果碰到了也爱好贾岛诗篇的同道诗歌兄弟，李洞会亲自手抄贾诗赠予对方。五代时南唐诗人孙晟在自己的屋壁画上贾岛的像，经常整天对之恭奉不休。贾岛已是他们心中的佛。就是这样一个一生甘为诗奴的人，死后的待遇，也许是生前做梦也没有想到的事吧？
诗奴即王。在艺术的殿堂里，匍匐谦卑，虔诚执着，恰恰至高无上。苍凉人世，我甘为诗奴。当我徘徊在那片土地时，我能感觉那大片的烟雾如同弥漫的诗魂，孤独无边，魂之不散，笼罩和祥佑着这块神秘的土地。
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